沒有門可以打開。
在遠離身體的時候，有壹顆心休息是什麽感覺？
如果妳身心俱在，為何還要封神！
《不關城門》，大正藏第四十八輯第294頁。
白話新唱法
如果修行專註於身體的解脫
不如解放重心。
只要妳放心了，自然就不用擔心身體了。
如果妳還能爬上壹層樓梯。
身心都得到解脫。
是個無憂無慮的仙女。
更何況，妳也不必在意佛菩薩那些毫無意義的頭銜和出身權！
分析和欣賞
此為五門關大同智勝佛案第九頌。《妙法蓮華經》中的“程樺玉品”說:“大同智鬥佛，十劫坐道場。在佛教出現之前，他不能成佛。”為什麽大同不能智勝佛而成佛？這段話成了很多禪修者的熱門話題。
在這種情況下，有人讓興楊青去問禪師這個問題，他回答說:“我不能成佛是因為伊。”意思是大同智勝佛只是專心修道，沒有成佛的想法。沒有什麽是安全的！
這首詩，作者認為五邑先生在《公案禪》壹書中寫了極好的詮釋，所以我抄錄如下:
“這首詩的重點是要意識到自然。如果我們能夠意識到自然，那麽我們的精神和身體都會得到解放，壹切都會變得輕松自在。這是活佛的境界。佛號我們還需要什麽？
“這裏所謂的神仙是指自在的現實，或者說本來面目。雖然表面意思是指世俗立場，但實際上是對普通人心目中佛號的隱喻。因為成佛的想法，佛被世俗化了，就像老百姓把王侯將相當成值得羨慕的目標去追求壹樣。所以這個案例寫出了禪宗的壹個基本態度，就是只重於悟心見性，不求外佛。”
在我看來，這首詩還有其他幾層含義。
第壹，修行的重點是心靈的素質，身體住在城市還是山林並不重要。
其次，身體是心的工具，當生命不可避免的死亡來臨時，身體就會被摧毀。所以，在註定要毀滅的東西上花太多力氣，就像在沙灘上建城堡，徒勞無功。所以禪宗的壹貫宗旨是，心靈的解放優先於身體的解放。
至於身心的解放，應該是思想解放後會遇到的更高層次的問題。這裏就不說了，留給未來吧！