1.壹個導師，可以滋養妳的人生，溫暖妳的旅途。朋友不多，高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間。它的本質是相互真誠的欣賞和尊重...
2、生活沒有完美，簡單就好；有壹種心境，盡管世事變遷，依然溫暖滋潤；有壹種微笑，盡管歷經風霜雨雪，依然燦爛；有壹種生活，雖然忙碌，卻依然快樂；有壹種時間，雖然冷冷暖暖的，卻依舊安靜；有壹種人生，雖然歷經千回萬轉，卻依然歷歷在目。
3、無常無處不在，就像我們在喝茶的時候，有的人在戀愛，有的人剛剛失戀；此時此刻，有人在笑，有人在哭。如果我們仔細聽，我們會同時聽到嬰兒的哭聲和老人去世的哀歌。因為人生無常，所以要專心泡茶。因為人生短暫，所以每壹刻都要用心過。
4.佛陀曾經旗幟鮮明地宣稱，知識是依色、受、思、行四義而生，沒有這四義就不能單獨存在。
5.只有勇敢的人才能在這個聯盟中生存。
6.競爭包含有害因素。只要有競爭，就會有前後的差異，上下的差異，得失的想法，選擇的難度，世界就會躁動不安。
7、心中有愛，還要“行”中有愛。
8，就是知此心直，無線不足，壹心壹意，無線不是心。(五代)命拓《景宗錄》卷三十
9.很多時候，我們需要的是超越對錯善惡、存在、質量、衰變等等相對的世界，而不是用生命的有限來看待世界的無限。
10，傷人之心不可少，助人之心不可少。
11，報不是真佛，也不是說者，但發自內心的知道，並無其人，本來就是佛。壹部《黃白端機禪師萬靈錄》
12，世界上的生態平衡是以生命的整合為基礎的。如果不能有意識地維護生命的和諧，通過掠奪來開發自然，就會給人類帶來各種意想不到的災難。
13.菩薩見了外道惡人，就壹句話詆毀佛祖，如同三百矛直刺心窩。梵天經(第二卷)
14，佛經上說:“欲知前世因緣，今生受者是。欲知來世，今生作者是。”
15，保己之命，戒也。《大太陽經》第二卷，以咒文進入曼荼羅。
16，壹切佛經及佛法書籍，使人趨吉避兇，改邪歸正，知明三世因果，知己佛性，生起極樂蓮花境界。讀者需要感恩，用心思考，坦誠相待，如面佛護師，才會有無量的利益，才會可親。若肆無忌憚，恣意讀書，固執己見，誣謗，則罪大惡極，報應無窮。
17，不消耗資源，不破壞環境，只想拯救地球。過度的貪婪和無限的欲望是毀滅地球，造成自然災害的罪惡根源。
18，生命在呼吸，不能提前也不能推遲。無論妳怎麽努力，都逃不過生活。只要活著就要面對，不管是在城市還是在山裏。
19，絕對真理，教是字，但不是道。道是無言，言是假。如果晚上夢見城堡宮殿像馬，樹木叢林池塘像馬，不能盡興，但壹定要註意。——《達摩祖師血脈論》
20、人性的善惡是沒有定性的，只是因為外界環境的變化，導致了人性的無常。
21，“人生的世界裏，有運勢，有吉兇。
22.只要有發自內心的力量，就能挑起使命，不懼外界壓力。
23.微笑的臉是最美的。微笑是世界上愛的通用語言和表達方式。最美最優雅的衣服，是柔軟屈辱的衣服。
24.如果壹個和尚病了，沒有徒弟，就應該派他去人群中給病人看病。所以，如果他遠離了這個，他就看不到自己做了什麽，會比看到病人更好。照顧病人的人也壹樣照顧我。對我是有規定的，往昔諸佛，我是有福報的，我與病無分別。《加壹阿迦瑪》卷四十，九道眾生住在佛道中
25.無論賽場內外，都要有壹個精彩的目標，壹個不為過的承諾。
26.金是我的鄰居，我發現做他的鄰居有很多好處。最大的好處大概有三個:第壹，理解平等，王子和平民的身份不是絕對可以互換的；二是懂慈悲，眾生皆竭，方正菩提；第三是理解無私。如果我不下地獄，誰會下地獄？
27.它是純潔的，真誠的，無限的。當我們經常面對自己的內心，回首往事，清理汙垢的時候，會發現我們每個人心裏都住著壹個無塵幹凈的孩子。簡單，透明，清晰。它不喜歡勾心鬥角，討厭追名逐利。
28.沒有什麽是乏味的，直到它變得華麗。幸福其實比我們想象的要簡單得多。問題是，如果我們不去探索所有復雜的不幸，不去摔所有該摔的跤，不去爬所有的山，我們就無法相信山腳下巴掌大的樹蔭裏有幸福。
29、壹對戀人或者情侶相處久了，感情神經總會壹點壹點麻木。很多人誤以為這是愛情的消失，其實不是。愛情不會消失，只會沈底。當愛情沈到谷底的時候，要懂得如何去撼動它。愛情需要用心經營。既然經營，就會有形式和點綴，就像心外有壹層胎衣。
30、身體沒有食物，可以存活幾十天；沒有水，妳能活幾天；沒有空氣，妳只能活幾分鐘。越是看似空虛，對我們的生活越重要。沒有佛名，心壹分鐘也活不下去。這條路不平坦。不是路不平，是妳選擇了上山。
31，人皆有惡念，善者也有小惡。關鍵是，壹旦邪念生起，我們是順應還是抗拒？
32.佛見眾生煩惱，心中苦如母念。《涅槃經》卷三十二獅子吼菩薩。
33.心中有禪，處處有禪。心中有佛，總會見到佛。禪由心生，佛在心中。禪修是清明生活的開始；信佛是人生從小愛到大愛的升華。禪機源於萬象，要用心去理解；佛性在於萬物，要用心去理解。坐是禪，行是禪，禪是人生，般若自在。
34.在佛陀的眼中，世界上的壹切事物、事物和人都在不斷變化，永不停息。萬物來來去去，沒有瞬間的停止，這正是佛教所說的無常。
35.得失從來都是交織在壹起的第壹次，世上的事情很難盡如人意。收獲的喜悅就像吹過心海的微風，壹時間蕩起喜悅的漣漪，如春天的花朵綻放在眉宇間，但只是短暫的轉身，就已經是落花成泥。將雲水禪意化簡為簡單，用簡單的筆觸勾勒出多姿多彩的人生，也是水墨畫簡約的魅力所在。
36.人類社會的任何組織，從家庭到社會、國家，都離不開“包容”的意識。人的性格不同，對事物的看法也完全不同。如果缺乏包容，每個人都有自己的看法，見面就只吵架，就永遠不會有美好和諧的壹天。
37.生活就是冥想。定力不堅定，心隨神走的人，迷失在五光十色，光怪陸離的世界裏，只能成為米飯，甚至半熟的生米。只有那些不平凡的人，有決心，沒有雜念，忘我的事，才能把自己做成壹瓶香醇的酒。毫無疑問是禪。靜心，不以物喜，不以己悲，從容淡定，才是人生的真諦。
38、詩韻錄茶，喝的是壹種心境，品的是壹種情調。在跌宕起伏中，我選擇了輕盈超脫，壹種簡單優雅的生活態度。捧壹杯清茶，讓清香洗去塵埃，沈澱思緒，讓自己能安靜很久。半杯清茶，看人生沈浮。壹個沈思，看著清涼的世界。茶清心，茶清雅，茶助禪。
39.順應習慣，承受命運的人，壹輩子只能碌碌無為，成為普通人。那些改變習慣，勇敢面對缺點，努力克服缺點的人，最後往往會成為人中的龍鳳。當我們明白了前因後果，就會明白所謂的前世今生並不是天方夜譚，是有因果關系的，命運的好壞和未來的運勢也可以從自己身上找到。
40、修行，是修德修口修心。通過聽、思、修和、定、智的修行，使自己的身、口、心逐漸與諸佛的身、口、心融為壹體，最終達到自己與諸佛完全融合的境界，甚至超越融合與相異的二元對立，讓自己弘揚佛法與宇宙生命的大業。
41.如果妳有自己的寶藏，為什麽妳需要尋找尋求真理的道路？如果千峰回路轉，萬山阻妳，看到錯誤的路，難免會有迷失的感覺。這個時候重要的是不要失去本性。
42、修身養性，想斷煩惱，比如湯漾去止沸，動靜很大，沸騰的泡沫確實減少了壹會兒，但是壺底的火不滅，壹點也不好。念佛的時候，阿彌陀佛從鍋底抽薪，不知不覺默默，自然鍋涼了涼。
43.沒有目標的船，無論吹到哪裏，都是逆風，無論怎麽行駛，都無法到達目的地。如果連自己的長處都不清楚，就無法樹立正確的目標，更談不上實現自己的理想和抱負。
44、心無雜念的‘心’才是真正的平常心。要有平常心，需要練習和磨煉。壹旦我們有了平常心，就能保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，展示自己的才華，從而展現完美的自己。
45.知道浮躁的來源，避免浮躁。不管外面的世界怎麽樣，都要時刻提醒自己不要有絲毫的浮躁。認真踏實才是生活之道。
46.人生如夢。壹切都過去了，如江東流，永不回頭。萬物無常，繁華虛無。人如果能意識到事情已經過得無影無蹤，就不會滋生這樣的煩惱，就不會陷入壹個更執著、更不可得的怪圈。
47.學者雖然學識淵博，但也要學習別人的小長處。如果他們能長期堅持這種精神，很快就會成為“壹對壹的智慧”。
48、法入人心，只是“法度”，人再自度。
49.慈悲和智慧是佛教的唯壹真理，就像鳳凰的翅膀，缺壹不可。就像鳳凰的翅膀是左右壹體的，慈悲和智慧是兩面壹體的。
50、如何修德幫助無德之人？要求無德之人改進是沒有用的。他們不知道什麽是美德，也不知道美德的好處，所以他們沒有美德。妳不妨培養自己的美德，展示給別人看。無德之人會這樣看妳，也許會從欣賞中佩服妳，從羨慕中模仿妳，然後從無德變得有德。
51.在現實生活中，許多人，像那個年輕人壹樣，在遇到困難的時候，開始失去信心，迷失自我，懷疑自己。其實命運掌握在自己手裏。只有自力更生，遇到困難不失望，不盲目依賴別人，才能贏得尊嚴和成功。
52.人生態度中有四種“惡知”:“壹是內有怨恨，二是外有知識；他們善於在人前說話，在人後作惡；三者壹急，前面悲，後面喜；”這四個因素是外在的善良和內在的怨恨。"
53.永遠不要把自己不愛的東西強加給別人；想象壹下妳受害時的感受！(宋末元初)貢嘎堅贊薩加爾格言。
54、就像煮壹鍋肉，肉爛到看不見，還在鍋裏！它只是沸騰了，它沒有消失；我們的生死也是如此。
55、道是掃僧，寺為佛光影。我問我是哪裏人，我不知道。這裏面有禪，修行可以千年。每個人都是有情眾生，他獨自行走。
56、簡單，可以凈化生活；復雜會醜化生活。
57.佛、法、僧寶，這三個避難的地方...古魯，神和空，這三個避難所...氣、脈、輕點是三要，這三個避難所也是...表象，空無其他，還有這三個避難所...要想擺脫無止境的苦，就要身心歸依，都要交付三寶。米拉日巴大師的歌
58.如來按世俗道理為眾生說。眾生若受此言教，應持之以恒。如果是這樣，他們應該不會感興趣。《大藏經》(卷五十二)，菩薩藏經社。
59.做了十年塵封的夢後，雲菲·陶離開了。我也曾在古道上揚起塵土，在長亭裏折柳；也曾泛舟江湖，遊遍山河；長城也聽雨，為茶添香。現在只想收拾行跡，扔掉浮名。在壹個青苔生長的地方，用我的心思教清風讀書，和時間談禪。
60.生活的煩惱和壓力是生活的必然產物。學會在生活中擺脫他們，而不是在生活中尷尬。面對煩惱的時候，不妨學會自嘲。總之，想辦法克服自己的煩惱，用自己內心的力量去適應和影響周圍的世界，從而改變。
61，寬容和原諒是我們最弱的兩個弱點。能容忍多少，說明壹種胸懷和氣度。人可以包容別人。妳原諒誰，誰就能贏。我們不必拘泥於壹時的得失，壹件事的輸贏，去留，獨善其身，可以接納百川，才能成為大海。不拒絕涓涓細流，海浪也能浪滔天。外表的力量只是壹縷金衣，內心的力量才是真正能讓妳屹立不倒的！
62.人為什麽要有知識，有格局，有眼光？沒錯~“乞丐不壹定會嫉妒百萬富翁，但可能會嫉妒收入更高的乞丐。沒有更高的視野，妳會糾結於現在的圈子；眼光高壹點，就會看不起身邊的人和事。”
63.如果愛妳是對的，我不想對；如果沒有妳，我寧願錯壹輩子。
64.有時候生活中有需要，生活中沒必要強求！人生無常，人心善變。何必糾結那些是非恩怨。往下看，無所謂對錯；放下了，成敗就那樣了！
65.窮人:有錢就是幸福。富人:休閑就是幸福。農民:收獲就是幸福。殘疾人:能走路就是幸福。盲人:看見就是幸福。工人:下崗就是幸福。醫生:治病就是幸福。乞丐:有吃的就開心了。學生:考上大學就是幸福。母親:找到孩子就是幸福。病人:活著就是幸福。每個人對幸福的定義都不壹樣，所以珍惜當下吧！
66.不要追求生活中浮躁的空虛。不切實際的東西往往像壹縷雲煙。不要把生活染得太戲劇化。我們沒有可以隨時更換的粉彩桃，也不壹定能唱出優美的拖腔。人生需要壹份直面的真實，壹份腳踏實地的純粹。給自己壹個舒心的心情，給別人壹個陽光的微笑，也是對生命的尊重。
67.在這個世界上，我們都有不同的生活狀態，不同的心理過程，不同的價值觀，這些都是不能強求的。在當今物欲橫流的世界，如果壹個人註重自我調節，少壹些物欲追求，多壹些精神追求，活得更悠閑，少壹些世俗事務的拖累，那麽就可以從容地欣賞沿途的風景。
68.幸福需要自己去培養，用心去體會。如果我們用心去感受，細雨會給我們歡樂，涼風會給我們慰藉，萬裏晴空會給我們慰藉。壹句簡單樸素的問候傳遞著友善，壹個無聲堅定的眼神傳遞著鼓勵，壹個有力溫暖的握手傳遞著支持。即使遞給我們壹杯白開水，也包含著深深的關懷。事實上，生活壹直都被幸福包圍著。只要我們用心去感受，幸福就會壹直伴隨著我們。
69.做下屬的人，要像土壹樣，卑微；管人要像大海，不挑粗細；像森林壹樣和朋友交流，包括西藏的壹切；與人群相處如水，自由伸縮。
70、專註這輩子壹定要做的事，誰能累誰能搶。
71.學會頭腦清醒，先從身體和嘴巴上制止違法行為和不良語言，再去潛移默化的內心。改變不良行為和不良語言，其實是在間接訓練我們的內心。
72.當我們遇到任何事情，都要發自內心的好好學習，告訴自己要用平靜的心態去接受。同時，對外物的無常也要有正確的認識。
73.世界上沒有什麽是必須要做的。把世界上最好的東西給了也不過分，把世界上最差的東西給了也不覺得委屈。
74.學佛要明心見性，斷惡修善。
75.忍是無價的，誰都做不好。如果妳能使用它，壹切都會好的。
76.怎麽才能爭名奪利？我無所事事，壹個人在野僧家裏。心不長草，我的花園常開智慧之花。
77.今天的痛苦源於昨天的放縱；今生的苦，都是因為前世的惡障。
78.比丘Xi打架，* * *互相罵，互相誹謗，口如刀劍，互求長短，是為疾滅佛法。——《撒潑多皮尼坡沙》
79、義者惡，惡法也正；邪惡的人做正確的事，正確的事也是邪惡的。
80.壹切讓人愉悅的感情都叫愉悅，壹切讓人難受的感情都叫煎熬。包括外界環境引起的感受:身體:心理，發生在過去，現在，未來。
81，秋風起，憔悴天涯，美人芳草怨晚。
82.培養處理現實的勇氣和毅力，快樂，明白壹切境界。不要動不動就求占蔔。如果迷了，會很苦，因為妳做不了決定。
83.堅持如淵，它如塵沿漸亡之線，它如淚白，它如淚滴心田，又碎又散。不求再過五百年，入我空門，早已超脫涅槃。
84.原諒別人意味著在心裏留有回旋的余地。時間總會過去，讓時間流走妳的煩惱吧！
85.如果我們願意，也可以讀壹點課文，講壹點教義，但要按照正確的道理辦事。真理不是用來誦經的，而是用來修行的。
86.問南拳:“道如何”？南拳曰:“平常心即道。”老師說:“妳還能有趣嗎？”南拳曰:“有計則善。”
87.坦誠待人，問心無愧，就能快樂自在。人生有三種毒藥:貪婪、憤怒和愚蠢。慈善治愈貪婪，同情治愈憤怒，智慧治愈愚蠢。
88.有多少人真正理解幸福？內心的理解就是自然，自然已經是和平的了。寧靜是真正的幸福。要理解幸福，妳的心中必須有智慧。
89.誌要大，誌要定，靈要柔，心要細。
90.樹幹粗了就不怕沒果了。