人們常說，寫作沒有固定的方法。寫作沒有固定的方法，不是說寫作沒有方法，而是沒有固定的方法。應該是掌握了各種方法，熟練運用了各種奇妙的構圖方法之後的完美，就像蜜蜂采了花，釀了壹口蜜。我從未聽過任何壹個作家說壹種語法從未在寫作中使用過。那麽，曹雪芹在《紅樓夢》這本書裏用了哪些絕妙的構圖方法呢？以事論事是其壹。
《紅樓夢》中，甄第壹次夢見通靈知識。
在賈雨村的《布滿灰塵的家庭》中，作者寫道:
無材補天，入紅塵虛度年華。
誰會記得給這個部門做壹個精彩的傳記？
詩後是石頭落地的故鄉，重生的地方，親身經歷。
過去的故事。其中家庭閨中瑣事、閑適詩詞壹應俱全，或可拿來消遣，但朝代年代、土地國家都丟了。
空道士對石頭說:“石兄，妳的這個故事，按妳自己的話來說，很有趣，所以寫在這裏，意圖制造壹個傳說。在我看來，第壹個沒有朝代年齡可考，第二個沒有大德和對朝廷的忠誠。”
風俗良治中只有幾個奇女子，或戀愛或癡情，或小才微善，並無班姑蔡婦之德。我是豎著抄的，免得世人不喜歡。”石頭笑著回答，“為什麽我的老師這麽笨？“若雲已無朝可考，今
為什麽我老師以漢唐為借口做加法那麽難？但我覺得，野史向來如此，所以我不用這壹套，但我新穎別致，只是把它當做理所當然，所以為什麽要被扣在朝代裏呢？此外，
普通人很少喜歡看治理方面的書，但很多人愛閑情逸致。
《百書》開篇，曹雪芹開門見山，壹開頭就明確宣示了自己的創作原則，就是要新穎獨特，要通盤考慮。作者首先描述了這本書的主要內容是這塊石頭落下的故鄉，它重生的地方，以及個人的經歷。
過去的故事。其中，家庭閨閣瑣事，閑適詩詞，壹應俱全。然後他寫了道士和石頭的對話，指出了寫書的技巧，指出了人生經歷的奇詭，指出了壹條新路。這本書和以前的很不壹樣。描寫壹個家庭的日常生活是以金瓶梅的詞為基礎的。金瓶梅寫的是西門慶壹家，都是西門慶的聯系人，生意上的官員，老婆舌頭上全是紙。而且《紅樓夢》還寫了賈府，還聯合寫了三個史家，王雪。曹雪芹的父親，不是李的親生兒子，而是繼子。作者在寫賈府，敘述王雪的歷史。《紅樓夢》裏的賈璉很像《金瓶梅》裏的陳濟。寶玉挨打和李衙內挨打差不多。所以《紅樓夢》《三國》寫的是帝王將相之間的政治紛爭，在戰場上撕扯；水滸寫江湖英雄；西遊記講的是妖怪的故事。《紅樓夢》在金瓶梅詞創造的新世界裏，描繪了壹幅奇異的新景象。
但是，只是句中的四個字，這就是曹雪芹的文筆。《紅樓夢》是壹本大道理大幻想的書。大的故事情節，熱鬧的場景描寫，都是假象，是想象，是編造。小角色的壹言壹行，生活細節都是真實的，真實的，被記錄的。從人物之間的對話可以看出，作者回憶過去的生活，壹壹記錄下來，於是口語進入文本，《紅樓夢》是壹部音韻文學。讀《紅樓夢》要用北方方言讀，這樣才親切有味道，才能欣賞到人物對話的精彩語氣和情態。如果用客家話或者四川話讀，味道就跟嚼蠟壹樣，人物的語言、語氣、情態都沒了。有人整理《紅樓夢》，卻不知道這個道理。他們經常使用現代語言語法來規範《紅樓夢》中的人物語言，甚至在沒有任何版本依據的情況下刪除了《紅樓夢》中壹些人物語言的詞語和表達方式，因此錯誤百出。
“事在情理”這個詞很奇妙。如果妳細細品味，妳會得到壹種奇妙的構圖方法。天下事是壹本通書，天下人都可以根據事實和理由作傳記。
65438+2003年9月26日？紅樓微引三十二則
讓閨房發光的寫作使命。
曹雪芹寫《紅樓夢》的意圖是多種多樣的，其中之壹就是把故事在閨房裏傳播。寫《紅樓夢》的時候，作者曹雪芹覺得身邊有好幾個奇怪的女人，要麽多愁善感，要麽癡情，要麽就是有點才氣，略好。以我身邊的女人來說，她們都是值得尊敬的女兒。所以曹雪芹得出壹個結論，女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒很爽，看到男人很臭。《紅樓夢》中，曹雪芹借用賈寶玉的話，講了許多關於女兒的荒誕故事。
曹雪芹覺得封建社會把人當人，尤其是女人，很苦。幾千年的女人觀，都是女人的災難。魯迅說男人做壞事，卻拿女人當替罪羊(大意如此)。
在中國古代文學作品中，女性形象主要包括以下幾類:壹是敢於為愛情和幸福而奮鬥的形象，如崔鶯鶯、杜麗娘等；二是被侮辱、被損害的形象，如劉蘭芝、杜十娘；三是清貧悲情的意象，如宮怨詩和思婦詩的主人公；四是玩弄和侮辱的形象，如艷詩的主角。
水滸傳裏的幾個女人都是沒血沒肉沒骨頭沒空氣的傀儡。她們是男人的附屬品，沒有主見，任人擺布。比如孫二娘和顧大嫂，都是龍女。胡三娘沒有意誌，沒有感情；潘金蓮和潘巧雲是被英雄之劍剖開的妓女形象。西遊記裏的女人大部分都是妖精，她們想的都是害人。三國演義裏的女人更慘。它們是男人在戰場上戰鬥後的玩偶和道具。三言兩拍的女人，永遠是搶劫、欺騙、拐賣的對象。《金瓶梅》中的女性是以被侮辱和蹂躪為樂的卑微骯臟的形象。
曹雪芹在《紅樓夢》人物畫廊裏畫了壹大群天真無邪的女兒形象。在曹雪芹看來，閨房裏還有人，壹定不能消滅。人物館裏有林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒。作者曹雪芹以飽滿如火的熱情謳歌他們，歌頌他們，為他們歡欣，為他們悲傷。作者描寫了他們令人心碎的經歷和悲慘的命運。
曹對這些陌生的女性懷著前所未有的深情贊美，並且在心裏誠惶誠恐地尊敬、憐憫和愛戴她們。蕭曉生把女人當鬼，曹雪芹把女兒當大人。曹雪芹很偉大，做得很好。他是永恒的癡情，是五百年的聖人。詩中說:
班彩羞羞，奇女不奇。
鬼哭狼嚎真讓人難過，人生薄真讓人痛苦。
65438+2003年9月27日？33曹雪芹的文學觀微引《紅樓夢》
曹雪芹出生在壹個百年世家。雖然沒有趕上他的盛世，但長大後，他壹定會時時聆聽長輩的回憶，向往秦淮舊夢。在過去的記憶中，感覺世事難料，人生苦短。所以他在增刪《紅樓夢》的時候，可能會把老曹家寫成書中的素材。
曹雪芹在《紅樓夢》開篇就向世人宣布了他的文學觀。二是讓世界煥然壹新；三是記錄下來。
新奇是不落於熟悉套的舊稿。它是壹個自我革新的機構。古人最講究風格，曹雪芹就像壹只采花的蜜蜂，釀出了蜂蜜。後人續紅樓夢，都是邯鄲學步，佛頭沾糞，都是狗尾巴貂的作品，優秀的很少。曹雪芹自視甚高，決心寫壹本前無古人，後無來者的書。
雖然主旨是談愛情，但只是對愛情的記錄。談論愛情的主要思想是掩飾。作者強調談情說愛，是有潛臺詞的，但談情說愛的背後是有寓意的。紅樓夢裏有真有假，真有假，真有假，假中有真。其生動的故事和曲折的情節可能是當時曹雪芹與曹家勾心鬥角編造出來的，但大體的敘述還是幾句真實的。夢裏的故事不能看做是幻覺。《紅樓夢》很現實，是對其事件的記錄。作者自己也說自己做過壹個夢，親身經歷過壹個故事。
曹雪芹在宣示文學觀的同時，也旗幟鮮明地反對賣淫。骯臟。難聞的風。月亮筆墨。從書中的壹些信息和三篇肥評可以看出，曹雪芹已經看到被認為是淫穢的了。本書開頭的《金瓶梅》。曹雪芹在書中沒有說清楚，這是禁忌。金瓶梅中風了。月亮的筆墨有30多個字，中間描寫不太露骨的有幾十個字，小描寫也有幾十個字。曹雪芹生活在康乾時期，當時張竹坡評點的《金瓶梅》第壹奇書非常流行。曹雪芹的父親曹寅是壹個很酷的簿記員，他壹定要買並閱讀當時流行的《金瓶梅》。而且曹雪芹可能讀過。在對《紅樓夢》的批評中，有三次對《紅樓夢》和《金瓶梅》的比較。然而，曹雪芹患了風疾。月球上有太多的墨水。曹雪芹在吹風。月寶鏡移植到《紅樓夢》裏，可能會出大圖。月墨被刪了很多。換句話說，風。《寶月鑒》的初稿可能有很多露骨的色彩，是仿照《金瓶梅》擬就的。愛情描寫。但是有壹些顏色。曹雪芹可能認為有必要保留對愛情的描寫。像第六集賈寶玉第壹次試雲。雨是壹天的結束。同時，第七回把宮花周瑞家的的嘆息聲發了回去，寫賈璉白天在鳳姐房裏走。性交時，賈璉的笑寫在側筆裏，也是點。第十二回，賈瑞誤向賈蓉要了鳳姐。桓，還拿著壹面筆。還有第二十壹回，賈璉與多名泥妻少女有染。這股風。對月亮的描寫不遜於《金瓶梅》。
曹雪芹是千載難逢的修辭大師。他的語言全在北京，他的字典很優雅。他精心打磨了京腔語言，創造了紅樓清新淡雅的獨特語言風格，成就了中國古典小說的巔峰。他的文學觀也是超前的。
13 10 10月8日？紅樓微語錄之三十四？
跟蹤攝影
我們常說，人生就是文學創作。壹個才華橫溢的作者就像壹個攝影師，拿著相機，拍下生活的真實面貌。但文學創作只有在綜合各種技法之後，才能追求無技法的境界。
《紅樓夢》作者曹雪芹在熟練運用各種方法的基礎上，達到了不熟練的境界。第壹次，他說如果起起伏伏，起起伏伏就有跡可循，不敢稍有漏洞。這是曹雪芹寫《紅樓夢》的態度。誠實地面對生活。曹雪芹寫紅樓夢，都在北京，敘事語言混合，半寫半寫，人物對話語言全是事實記錄。這叫寫作無定法。曹雪芹善於運用描摹法，也就是現在的攝影法。寫的時候看似漫不經心，實則匠心獨運，通過選擇生活中的詩意來精心描繪。最高的技巧是沒有技巧。
“大起大落，必循跡而行，不敢稍有破洞。”這本書是個真實的故事。即使按照今天的文藝分類，《紅樓夢》也只能歸類為長篇報告文學，而不是小說。報告文學和小說的區別在於，前者是真實的故事，後者是純粹的宗教。成功的小說創作以現實生活為基礎，從而給讀者以真實感。然而，真理不等於事實。要刨根問底，金庸大師也無可奈何。而報告文學就不壹樣了，不管敘事中用了多少藝術處理過的語言，做了多少震撼人心的心理描寫，但前提是它確實存在。
既然作者許下了不敢稍有突破的承諾，那就是用血淚寫成的。如果把它當成壹部小說，壹部藝術創作，那它真的辜負了作者的苦心。脂硯齋雲:誰從現在開始認真讀書，就讓妳讀，不然書就哭了。
《紅樓夢》其實是壹絲壹毫的描摹，不敢稍有漏洞。正如芝罘所說，“事物是實用的，但有曲折，有起伏，有反思，有隱見，有正躍，甚至有草蛇灰線。空谷中人聲鼎沸，壹擊兩響，棧道暗築，雲霧多雨，兩座山相對，雲開月明，背影滿是皺紋。書中有很多秘法。我也壹壹查找解剖，看懂了筆記。”
？
所以，讀《紅樓夢》不能只從字面上理解，還要考慮它的歷史背景，是否有隱情。書中謎題層層，撲朔迷離，令人費解，實在令人費解。
13 10 10月9日？曹雪芹，紅樓夢35微引，誰違心用了
在《紅樓夢》中，曹雪芹痛斥壹些才子佳人小說熟悉舊稿。現在曹雪芹的作品裏，都是熟讀舊稿的才子佳人。說明他看過之前那些滿是才子佳人的論文，不然怎麽會知道。黑暗面自己寫的書不熟。意思是要反過來用金瓶梅的話，把金瓶梅的案子翻出來，大做文章。
有評論指出，《金瓶梅》在精神上比《紅樓夢》更上壹層樓，《紅樓夢》有很多炫耀才藝等酸性描寫。金瓶梅的語言雖然粗糙，但她對愛情物種的批判是徹底的。作者不在金瓶梅文本中，而在《紅樓夢》中。而且，投入極深。與《金瓶梅》相比，《紅樓夢》的語言要細膩得多。作者寫了壹個窮孩子對我們家過去繁榮的回顧。作者把這種回顧寫得惟妙惟肖，精細豐滿，層次散亂，色彩斑斕。這個回顧裏有遺憾，有嘆息，有悲傷，有憤怒，有批判，有炫耀，所以《紅樓夢》是壹部哭書。《金瓶梅》是啟蒙之書，《水滸傳》是憤青之書。《西遊記》裏有菩薩的慈悲，《紅樓夢》裏有慈悲心，《金瓶梅》裏有廣義的慈悲，是壹種人文的慈悲。
13 10 10月9日？《紅樓夢》的36個缺陷
作家劉的動機是他對《紅樓夢》的狂熱。他雖然野，但是他解構了紅樓夢，解構了紅樓夢。然而，正統紅學家與紅樓夢愛好者漸行漸遠，使紅樓夢成為小眾欣賞的玩物。現在有些紅學學者對《紅樓夢》有壹種盲目的崇拜，膜拜得不敢擡頭。其實擡頭有什麽不好。盲目美化紅樓夢，盲目神化曹雪芹，是對他們的褻瀆。《紅樓夢》作為壹部小說，具有背誦小說這壹藝術形式的壹般規律和特點。它產生於乾隆朝，不可能脫離當時的時代特點。因此，研究《紅樓夢》必須結合歷史背景和時代因素。用任何現代西方文論來衡量《紅樓夢》，都是削足適履。《紅樓夢》有著後人望塵莫及的藝術特色和鮮明個性。但也有先天不足和後天缺陷。
首先，《紅樓夢》是不完整的。曹雪芹雖然粗略地寫了草稿的後半部分，但並沒有完全流傳下來。斷臂金星本來就美，中國人卻喜歡大團圓結局。只有這樣，程燦威遠和高鶚才構成了作品。程維遠和高鶚對曹雪芹的本意百般扭曲，與曹雪芹的本意相去甚遠。
其次，在思想內容上，雖然《紅樓夢》作者客觀上對封建社會有壹定的批判意義，但主觀上，作者在書中往往表現出對貴族生活的欣賞和贊美，對逝去的繁華有壹種不由自主的懷舊情結，所以《紅樓夢》這本書籠罩著壹種淡淡的虛幻氣息。
第三，在人生態度上，《紅樓夢》深受老莊思想的影響。書中充斥著消極悲觀的虛無主義思想，甚至在批判封建社會的時候，也常常沾染著病態的負面情緒。
第四，《紅樓夢》是壹部反對中國古典小說的小說，描寫了很多生活中的瑣事。這種描寫有創新，但導致故事冗長乏味，情節發展節奏相當緩慢，有些地方很難引起人們的閱讀興趣。
2014 165438+10月24日？《紅樓夢微引》37傅氏:高舉欲望之鉤
賈府，“富貴者多，無謀者也。他們日常的排場開銷就不省了。外面的架子雖然沒怎麽倒，但是內袋也上來了。”但畢竟知道賈府情況的人不多，爭先恐後抱住賈府這棵垂死的樹的人越來越多。還有壹系列的奴隸，如萊達和林之孝。有沒有機會繼承頭銜的副業，比如賈蕓，賈芹？也有遠遠落在後面的親戚，比如劉姥姥，想打秋風。當然，賈雨村和傅石想依靠看似強壯的大樹贏得更多營養豐富的藤蔓。
按察使傅時掌管糧、草、水運等事務。本來，我也是個無名小卒。自從當了這個官，稍微動動腦子，財源滾滾而來，壹下子家財萬貫。但人說背靠大樹好乘涼，壹心求上進的傅氏苦於沒有這樣的背景，就想盡辦法去找。應該是偶然的機會，但機會總是青睞有準備的人。傅試著去見賈政，賈政是個古板古板的人。賈政喜歡裝書生型的官員，很好糊弄。在他面前裝博學謙虛就行了。想想賈政對簡牘的深仇大恨，對孫紹祖和賈府的婚事十分反感。究其原因，無非是竹簡貪圖自己的名氣和潛力，有未了之事才拜在自己家門口，所以不是世交。我想試試傅的諂媚功夫，化之雨，潤物細無聲，登峰造極。古往今來，誰能拒絕這樣柔和隱秘的功夫？我們單位就有這樣的人。不管誰來當這個學校的校長，她都能和校長夫人處得來。她真的有這樣的本事。為什麽別人做不到？我覺得要麽是清高到忘不掉自尊，要麽是笨手笨腳想巴結卻找不到合適的方式，要麽是覺得沒必要老老實實做好本職工作。要麽妳不想投資領導，有了那點錢，還不如吃在肚子裏，穿在身上。但是，這種人不適合傅去嘗試。他要投資，他要爬得更高，派人或者親自領著壹家人到處走走，聯絡感情，認識壹下，也不是什麽好事。當然不能白去。妳每次都應該帶些東西。東西會說話。久而久之，我了解的信息多了，不經意間少了很多彎路。當然，更重要的是借賈府之名在外面搞點事。所以傅氏多年來苦心經營與賈府的關系。
當然，傅氏並不滿足於現在的地位。他有更高的目標——進入上層社會，成為真正有實力的階層。但是，這麽容易嗎？想壹想，只能通過結婚的方式。但他是爆發，底子淺。哪個厲害的人看不起他？轉了壹大圈，傅想把重點放在賈寶玉身上，但還是不知道賈府是什麽態度，不敢貿然求婚。他只能慢慢把妹妹的很多優點滲透到賈府裏。當然，他的努力沒有白費。寶玉知道了傅的名字，知道這個姑娘非常美麗聰明，便生出了愛慕之心。每次去，他都要和她見面。就這樣，看起來很有前途，但傅盡量不知道。再說，如果真的要結婚，賈政也不是那麽好糊弄的，他看人有時候很準。所以，傅氏通過婚姻讓自己變強的夢想，終究會落空。
傅氏這樣的“跟隨者”，在那個社會比比皆是。當八仙渡海時，他們都顯示了自己的能力。他擅長的是在樹上編藤蔓(不好意思，翔宇，我是這麽說的，接下來，我舉個我家後院的例子，呵呵)，往上爬，然後他就可以到達高處，享受陽光，接受雨露。當然，根基不穩，樹可能倒，藤可能枯。我曾經在我家後院看到過這樣的場景(長滿了雜草，還有幾棵獨特的樹):那棵梧桐樹的樹枝低垂著，我站著的時候，就可以夠到。然後牽牛花的藤蔓先爬上了壹個小灌木，然後有壹天在某個時刻，壹個飛躍就抓住了梧桐樹下垂的枝幹，像壹個接壹個的戰士。賈府其實不必因此而看不起傅。賈府自己送袁春進宮，不就是為了撈取政治資本嗎？賈府其實是藤蔓。這可以理解。讓我心痛的是，這種方法犧牲了那麽多好女孩。小家庭的張錦歌不甘屈服於父母的屈服，上吊自殺。在大家庭中長大的袁春，回到家只能偷偷流淚，抱怨父母為什麽把他送到那個見不得人的地方。傅成了傅事業和經濟的犧牲品。能怪誰呢？只能無奈地把青春交給破墻，只能暗暗哀嘆流年。
傅氏是個小賈雨村。我以為傅氏讀過書，卻發現讀書無果，壹樣窮。還不如出賣自己的自尊，在侯門貴族中爭得壹席之地。堅持自己往往很難，但變壞就是壹個轉身的瞬間，於是我陷進去，直到走不動了才不想停下來。天下熙熙攘攘，都是為了利益，都是為了名聲。秦鐘作為少年時代的少年，終於意識到自己還是要多考慮仕途經濟，以為自己犯了壹個錯誤。這是那個社會的規則。誰能逃出塵網？賈雨村不能，傅氏也不能。很多文人耐不住寂寞，最終臣服於強大的規則。我們看到了傅氏的淺薄之心，但我們更應該批判讓士人叛變的社會。社會教他們讀書，卻讓他們讀壞書。他們無法治理國家並保證國家安全。他們只是想高舉欲望的鉤子，為自己爭取更高的地位。至今還是傅考官的天下。