煉精煉氣，道家術語。是內丹術的第壹階段，構建氣功的基礎，即煉氣、煉靈、煉靈歸虛、煉虛達和。內丹是以精、氣、神為基礎的。元精必須與元氣結合，才能化為淡而純的精，只能隨河車運行，煉成胎。
歷史表明，天人合壹，煉精煉氣只是初級階段。壹心壹意，從容淡定(到了極致，要保持安靜)自然就達到了，運氣來回循環，無止境，無止境。
心中沒有雜念，再沒有世俗的欲望。忘我的狀態全在心裏。
煉精氣是指通過調節呼吸和運動，將精氣吸收轉化為內氣，從而增強體內能量流動的質和量。
煉氣養神是指將體內的氣進壹步提煉凈化，使之成為能滋潤身體、促進細胞再生的能量，從而對身體產生積極的影響。
煉心歸空指的是把心保持在裏面，進入虛無的境界，從而開啟內在的直覺和頓悟。
道教養生
按照道家養生的修煉方法，真正達到“煉氣”的程度是怎樣的？有必要註意兩個流行的道教術語，即所謂的“三花聚於頂”和“五齊超元”。“三花”“五靈”都是比喻的代名詞。三花是精、氣、神。
“五氣”是心、肝、脾、肺、腎或其他五行的代號，即金、木、水、火、土等。至於印度的瑜伽，從上氣、下氣、中氣、左氣、右氣來說，稱為“五氣”。不同的名詞其實是* * *。
當然，聚頂之頂指的是頭頂的百會穴，也就是道教中所謂的“尼環宮”和密宗佛教中所謂的“頂輪”與“梵天點輪”的聯合關系。但元在朝代有不同版本:有人說元是指關元穴，根據醫學經絡腧穴的概念，俗稱下丹田，也有人認為元是指銀輝穴，在密宗和瑜伽中稱為“海底”。
從學術理論和中國文字學的解釋，以及經驗的驗證。我們認為這個“元”字與原源字是共同的。換句話說，所謂“元”是指原標現象，所謂“五氣歸元”，也就是說，人體內臟的氣都屬於原標。我們從理論的角度簡單解釋了這兩句話的意思，然後從經驗現象來解釋。
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