成語“龍觀蜀”出自東漢光武帝劉秀的壹封信。隴指今甘肅省東部的隴西，蜀指今巴蜀、四川、重慶。這是中國歷史上兩個非常重要的地理板塊。
東漢初年平定隴西的戰爭非常艱難，遇到了隴西和巴蜀割據勢力的聯合抵抗。劉秀寫了壹封信給岑彭將軍，信中寫道:“如果西城被攻陷，妳會看到士兵在南方攻擊陸淑。人們不滿足於他們的苦難。無論是還是舒。每次發兵，頭都是白的。”後來演變成成語“在龍望蜀”。
這封信的本意是鞭策和鼓勵岑彭。人最怕自滿，最怕缺乏上進心。這其實和孫中山的“革命尚未成功，同誌仍需努力”是壹樣的。劉秀被稱為中興之主，但他實際上是在創業。創業的艱辛，讓他覺得“每次發兵，頭都白了”。可以說，劉秀在不斷的“王龍術”中完成了他的“中興”大業。然而後人卻把這個成語變成了貶義詞，意思是貪婪，歷史有時候就是這樣跟人開玩笑的。
劉秀是壹個有著傑出軍事才能的戰神皇帝，他絕不是壹個普通人。他壹流的戰略眼光，看到了隴西、蜀地對統壹全國的重要性。這封信的另壹層含義實際上是劉秀的戰略部署。先平甘肅再伐蜀國，壹定要拿下甘肅和蜀國。這是“王龍術”壹詞的正確解法。所以我們來談談為什麽隴西對今天的劉秀東漢政權如此重要。
2.隴西是貫穿西北和西域的重要場所。
先介紹古代西北地區重要的區域塊體:河西(甘肅西部)、隴西(甘肅東部)、河湟(青海東部)、朔方(寧夏和西河套)和西域(新疆和中亞)。
在這些重要的區域板塊中，如果有壹個處於中心位置，那就是隴西。隴西更特別的是，隴西不僅能與西北地區溝通，還能與關中、巴蜀、青藏等中國重要地區溝通。可以說龍溪在中國的地理位置上屬於棋眼級別。
西北史書中出現最多的地名是涼州，分為河西和隴西兩部分。河西是涼州北部，也叫西涼。它在黃河以西，敦煌以東，再往西就是西域。隴西是南涼州，黃河以東，龍山以西，又稱隴西，也是我們今天的主題《德隆王書》中的“龍”。
隴西地區是今天甘肅省的東部，黃河以東。是被龍山、秦嶺、青藏高原東緣、黃河環繞的高原地區。
在西北的區域區塊中，隴西是樞紐，連接東部的關中，東北的和碩，西北的河西，西南的河湟和青藏，東南的蜀地。它不僅與中國的核心地區關中緊密相連，也是西北所有地區的核心板塊，所以過了西北必須先拿下隴西。
作為漢朝劉邦皇族的後代，劉秀自然舉起了漢朝的大旗。剛剛建立的東漢王朝，已經是壹片廢墟。站穩腳跟後，自然要恢復所有先人的榮耀，讓偉人重獲榮耀。這是劉秀必須做的，也是他必須做的。曾經西漢軍事無比強大，匈奴找不到北，還控制了西域壹百多年。只因王莽新政不得人心，天下大亂。劉秀重組世界後，必然要為重新治理西域做準備。我們穿越西域必須有壹個堅實的後方，所以這個後方壹定是河西、隴西。
此時，天下還有三大勢力尚未加入:河西的都榮、隴西的肖偉和巴蜀的公孫述。河西的都榮作為西漢的後裔，早就加入了，其余的隴西和巴蜀，當然與關中的關系更為密切，也最為迫切。如果他們不贏，關中就會不安。
無論是穿越西北，穩定邊疆，平定巴蜀，統壹全國，首先要牢牢抓住隴西。有了隴西這個戰略要地，可以進可退，可以掌握戰略主動權和戰略靈活性。
3.隴西是西北交通要道的交匯點。
當然，古代西北最重要的交通要道就是著名的絲綢之路。絲綢之路在西域，從敦煌開始，沿著塔克拉瑪幹沙漠邊緣有兩條路線。在腹地，從隴西地區出發，也有兩條路線，北線是河西路，走河西走廊，南線是青海路，走河湟谷地，南線和北線最後在敦煌匯合。無論是眾所周知的河西之路，還是鮮為人知的青海之路，包括唐蕃古道，通往吐蕃、尼泊爾、印度的西南絲綢之路，都需要經過隴西。
交通方面，隴西簡直就是西北九省通衢，通達東南西北所有。歷代經過隴西的著名交通要道有:
通往關中:關隴古道(周代秦人開發，經久不衰)
通往西域:絲綢之路-河西之路(發展於西漢，經久不衰)
通往西域:絲綢之路——青海路(南北朝時期的吐谷渾發展興盛於當時，北宋時期)
通往吐蕃:唐蕃古道(發展於唐代，見證了文成公主入藏和唐蕃的滄桑)
通往蜀:尹平古道(魏滅蜀之戰，鄧艾行軍路線)
通往漢中:岐山古道(諸葛亮北伐的主要行軍路線)
關隴古道:關山草原，龍山的壹個缺口，自然形成。自古以來就是關中平原與隴西地區的交通大道，是秦人從隴西發源地進入關中地區的必經之路，也是歷代絲綢之路的必經之路。
河西路:漢武帝年間，狀元等霍去病打敗匈奴右王。征服河西走廊後，開始在河西設置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，修築長城至玉門關，並設置驛站。河西走廊在完成了河西漢塞爾的防禦體系後，緊緊地嵌在西北大地上，默默守護了兩千年的華夏文明，見證了多少滄桑巨變。就連河西四城的名字也沒變。絲綢之路要道河西路的發展，使中西貿易生生不息，使中華文明走出中原，走向西域，走向世界。可以說，河西走廊是中華文明繁榮和中西民族交流融合的見證。
青海路:作為絲綢之路主線河西線的輔助線，需要經過大面積的荒地和無人區，自然條件更加惡劣。只有在河西線受阻時才會大規模使用。南北朝和兩宋時期的南方政權和河西都被地方割據政權占據，所以青海路被用來溝通中原和西域的貿易。
唐蕃古道:中國古代歷史上非常著名的交通大道，也是唐代以來中原地區通往青海、西藏、尼泊爾、印度等國的必經之路。這條古道見證了文成公主入藏，見證了中原與吐蕃的友好交往，見證了唐朝與吐蕃的戰爭。
尹平古道:這是壹條從隴西通往巴蜀的山路。作為壹條相對默默無聞的古道，因為三國而被很多人熟知。魏滅蜀之戰中，鐘會率領魏國主力被姜維堵在劍閣，鄧艾從隴西繞道壹千多裏，從尹平路入蜀，直入蜀腹地，壹舉滅蜀。當然，尹平的古道非常陡峭。據三國誌記載，有些地方行人根本過不去。魏軍滾下厚厚的毛氈，可見這條古道的險惡程度。
岐山古道:這是壹條從隴西到漢中，再到巴蜀的通道。作為諸葛亮北伐魏的主要通道，因《三國演義》而聞名天下，幾乎人人皆知。但很多人認為應該通向關中平原，實際上卻通向隴西，包括“落淚斬馬謖”導致的“街亭”失守。其實也是關隴古道隴西側的壹個重要關口。諸葛亮，人才濟濟，精通地理。第壹次北伐的目的其實是“關隴古道，占隴西”。可惜，同時他遇到了神壹樣的對手，豬壹樣的隊友
4.隴西險峻的地理形勢使劉秀萍在甘肅的戰鬥非常艱難。
在甘肅劉秀萍戰役中，隴西的肖偉並不是壹個有名的士兵。隴西壹隅，只有隴西、天水兩郡，人口僅占天下的0.7%，卻挾持了東漢戰神劉秀及其麾下名將韓、耿弇、馮異、岑彭、蓋嚴、萊河、馬成、尚流四年之久。
先說隴西的地理優勢。
從關中到隴西，首先需要經過龍山，龍山是今天陜西省和甘肅省的天然界山。它南北方向狹長，足夠高，就像壹堵天然的高墻。龍山有多高？從平均海拔400米左右的關中平原，壹下子上升到2000多米的高度。這在冷兵器時代太可怕了！
龍山可以是關中最好的西北屏障，也可以是關中最大的威脅。隴西高原和隴東高原統稱隴上，地處高原，俯瞰關中平原。如果甘肅本土勢力自上而下進攻關中平原，將是極大的威脅。
所以，已經征服了關中的劉秀，想要盡快拿下龍山，以保衛關中西北翼的安全。劉秀更擔心的是，壹旦隴西肖偉被分割，想拿下也很難。
平龍壹戰，劉秀想的是出其不意地拿下關隴之間唯壹的大道:關隴古道。
“六年，派耿弇、蓋嚴等七員大將從甘肅路伐蜀。肖偉害怕了，於是他發兵反擊，並讓王元砍樹擋住去路。將軍們互相廝殺，大敗而歸。”
起初，肖偉並沒有和劉秀徹底鬧翻。建武六年五月，劉秀琴到長安，命令關中漢軍強行通過關隴古道，借天水，西伐蜀。肖偉怕這是劉秀假道斷敵之計，就命人封鎖甘肅，切斷關中與隴西的唯壹通道——關隴大道，切斷漢軍的補給線。漢軍猝不及防，又不熟悉龍山地形，只好倉皇撤退。幸好漢軍勇猛，否則很可能全軍覆沒。
第壹次平龍之戰就是這樣結束的，以漢軍的失敗而告終。
可能有人會疑惑，隴海鐵路和連霍高速不都是從寶雞沿著渭河直線到達天水嗎？為什麽北方的關隴古道是唯壹的通道？這是現代的東西。隴海鐵路天保段是最困難的壹段。建成時，僅這154 km隧道就占了全國隧道總數的七分之壹。解放後，對其進行了翻修。鐵道兵後來斷定，寶天線是用生命和鮮血鑄造的。連霍高速公路是上世紀90年代才建成的，使用了眾多現代化設備和技術。在古代，可以說沒有壹支軍隊能從寶雞沿渭河越過龍山到達天水。
第壹次平龍失敗了，那麽整個軍隊將再次作戰。
但為了新王朝的穩定，劉秀並沒有大規模出兵攻克肖偉，只是采取了積極防禦的態勢，讓馮異率軍北上北地郡，以最快的速度奪取了軍事重鎮，進行突然襲擊，成功攻下北地，將肖偉趕回隴西郡。
軍事奇襲成功後，劉秀發動政治攻勢，多次派遣使節勸說河西將軍都榮歸順朝廷。
在這種情況下，在第二次平龍戰役中，必須避開龍山危險地區，向北迂回，與都榮河西軍會師。還成功巧妙奇襲隴西高地略陽，然後占據制高點，從龍山北部平緩山區迂回，沿寬闊的龍水河谷南下。壹路如竹，轉眼間確定為隴西之最，圍攻最後壹個據點:西城(今甘肅天水西城)此時可以說形勢大好，但即使在這種形勢下，平定隴西也用了兩年左右的時間，還是以殘破的勝利告終。可見隴西地理位置之強，不僅龍山，隴西各城，地勢險要，隴西軍更是驍勇善戰。
5.龍溪是周秦時期西方的天然扇屏。
隴東高原(左龍)是周人的發祥地，隴西高原(隴右)是秦人的發祥地。周公制定的禮，奠定了中華文明的基礎。秦人武功鼎盛，歷史上第壹次以武力統壹全國，徹底實行郡縣制，開啟了兩千年王朝制度的源頭。這兩個朝代為中華文明的發展奠定了堅實的基礎。
也可以說，整個隴上地區孕育了中華文明的雛形。
隴上地區，尤其是隴西，在周秦青春期為中原地區提供了堅實的天然屏障，為中華文明的發展做出了巨大貢獻。
隴西是中國西北地區的核心區域，在古代開發相對較晚。西周時是農耕民族和遊牧民族雜居的地區。直到秦穆公征服了西戎，隴西才相對穩定。
我常想，夏商周的控制區域，西方方向不可能超過隴西，答案自然可以通過分析生產力條件和地理形勢來分析。但是，為什麽在古代傳說中，有那麽多關於昆侖、西王母、步州山的元素，是西域獨有的呢？神話壹般是民族祖先的記憶。經過口口相傳，壹直流傳至今。按照這個思路，中華民族的祖先應該是從西方來的，壹路東進，壹路繁衍生息，最終滋養了燦爛的中華文明。有些人不願意離開故土，改變原有的生活方式，仍然留在廣袤的西部，比如羌族。
西漢時期，張騫出使西域，回到祖先的故鄉。雖然處處都有陌生感，但他還是能從《山海經》裏的線索中找到壹些現實中的對應，應該有壹種熟悉的陌生感。
從這個意義上說，56個民族是壹家人，56個民族的祖先血脈相連，這似乎是壹種歷史演變的結果。