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2.優秀講師的文言文。壹般所有家訓都是用來訓誡後代的。可以參考以下(滿意請采納)。
嚴家訓
夫聖賢之書,教人至誠孝順,謹小慎微,揚名立萬,也已備妥。魏晉來了,諸子著述,以事為重,交模論,床耳放床上。我今天之所以回到這個地方,並不是不敢效法世人,而是要收拾門戶,撕碎子孫。老公相信同樣的話,相信自己的親人;與同壹生命同行,做妳所服務的。禁童子暴之道,不如傅丫鬟之命,堯舜之道,不如妻之教。我希望這本書是妳曹相信的,比傅婢女和寡妻更賢惠。
我家的道德教育從來都是壹整個秘密,但是我在杯子裏的時候被引誘,被教導。每次跟著兩個哥哥,我都很溫柔,很清醒,也會很禮貌,很淡定。給優秀的話,問什麽是好的,鼓勵短引長,真誠。九歲那年,我是小罐茶,家徒四壁。善良的哥哥鞠躬盡瘁,苦心準備,仁者見仁,智者見智。雖然看《李》《列傳》,但是很愛,挺受凡人影響的。如果妳想不按順序說話,妳就會不修邊幅。十八九歲,知之甚少,學之自然,很難洗掉。20年後,比稀大了。每壹個不變的心* * *敵人,性與愛競爭,夜感渺小,今天後悔昨天的失去,自憐,甚至自憐。想起了過去的手指,想起了骨頭;不是古書戒律,但已經被眼睛看到了。所以,我留下這二十條,以為妳是曹的人。
3.《曹氏》中有哪些家規?曹如雲、曹義山、曹湘輝、曹秋新、曹初露、曹。
曹曹鳳青曹曹如霜曹欣蕊
曹曹芳鳳曹曹寧珍曹小英
曹醉意曹冬兒曹譚雅曹水平曹妙芬曹雅珊
曹曹曹曹青蓮曹曹玉玲
曹應松曹韓影曹憶蓮曹白元曹家第曹雲軒
曹玉妍曹碧江曹涵涵曹藝瑤曹廷柏曹秦婷
曹景堯曹寧珠曹曹文軒苗嶺曹念魯曹於丹
曹曹曹曹飛懷曹曹百義
曹曹曹曹水寧曹四方曹汝南
曹薛輝曹有齡曹蔣梅曹萬青曹齊欣曹韓苗
曹翠滿曹甲子曹克清曹有瑞曹蔡慶曹訓學
曹曹曹俊新曹玉華曹曹
曹閆冰曹鳳新曹燕玲曹碧玲曹飛宇
4.曹操古版遺囑“曹操召曹洪、陳群、賈詡、司馬懿等。,走到他的床前告訴他以後會發生什麽。
曹洪等人點頭稱是:“陛下好護玉,不日便是霍然。”曹操說:“我獨戰天下三十余年,群雄皆滅,除江東孫權、西蜀劉備未滅。
今天孤獨終老,不能和青等人說,所以信任家人。長子曹昂為劉所生,可惜早年死於宛城;今天,生了四個兒子:皮、張、智、熊。
三子智,被孤生所愛,為人忠厚,嗜酒如命,故不立。次子曹彰,勇武有勇;四兒子曹雄生病了。
但大兒子曹丕為人誠懇恭敬,可以繼續我的事業。青等人應佐之。"
曹洪等嗚咽著被帶了出來。曹操命令侍從把平時藏起來的名香拿出來給嬪妃們。他還告訴他們:“我死後,妳們要向女工們學習,多做些絲綢鞋,這樣妳們就可以靠賣絲綢鞋掙自己的錢了。”
5.顏之推文言文《學而不學不如學》原文及譯文。
本文選自
南北朝顏之推《顏氏家訓》
原來老公是秀才,所以求利益。人讀十卷書,目中無人,目中無人,蔑視同柱。人類的疾病就像敵人,邪惡就像貓頭鷹。學總比不學好。
給…作註解
1求效益:求進步。2令狐:令狐,欺軟怕硬;突然鄙視。3同列:同行。4病:討厭他。5貓頭鷹(chρXiāo):古人認為這是兩種惡鳥。
翻譯
學習是為了進步。但我見過壹些人讀了幾十本書就變得自負,得罪長輩,看不起同齡人。大家像仇人壹樣恨他,像惡鳥壹樣恨他。這樣學習,還不如不學習,害了自己。
6.《朱子家訓》的古文和“原文”的翻譯,壹般都是要求先熟讀再看書,這樣壹切都是出自我口。
經過深思熟慮,使它的意義發自我心,然後妳就能得到它。至於對文意的懷疑,如果有不同意見,也要虛心考慮,不要猶豫取舍。
特別不合理的是,做壹個不言自明的陳述,讓它是什麽意思,以此來檢驗它。不要等他說什麽,就讓他弄巧成拙吧。用輿論互相詰問,尋求其合理的保障來檢驗其對錯,是自相矛盾的,也會被從輿論中抽離而不成立。
壹大率徐星站著,靜中有動,如攻木,第壹個輕松然後是節目;如果繩子被解開,如果它沒有意義,它將被單獨留下,許立誌將這樣做。這種讀書方法也是。
讀書的時候壹定要把幾個案例整頓幹凈,端正,把書擺整齊,把身子挺直,把書看仔細,看清楚。要壹字不漏,壹字不漏,壹字不漏,壹字不加,壹字不倒,不強求死記硬背,只需反復背誦,自然朗朗上口,念念不忘。
古人雲:“讀壹千遍,便知其意。”如果妳讀得好,妳不需要解釋,妳知道它的意思。
我品嘗到有三次學習,就是心,眼,口。心不在這裏,眼睛就不會仔細看孩子,心也不會專壹,只會大聲朗讀,永遠記不住,也不會長久。
三者之中,心最急。既然心在這裏,眼睛不會在那裏嗎?我認為讀書有三種方式:用心、眼、口。
心不在此,眼不細看;心思不專壹,但嘴巴裏都是浪,壹定是永遠記不住,而且記不了很久。三者之中,心最急。
既然心在這裏,眼睛不會在那裏嗎?所有的閱讀都要先熟悉它,這樣裏面的話才好像出自我口。再仔細想進壹步,讓它的意義似乎來自於我心裏所想的,然後我才能學到東西。
至於對文章意思有疑問的人,大家的言論都是混淆視聽的,要靜下心來仔細思考,不要急於取舍。先把其中的壹個單獨列出來陳述,沿著文章的思路去思考,以驗證其思路的通暢和堵塞。那麽那些沒有明顯意義和道理的,就會在和其他理論比較之前自動退讓。
然後和大家的言論互相詰問反駁,再尋求其真理的健全性,以驗證其正確或錯誤。看起來是對是錯,也會被大眾承認的說法否定,不能成立。壹般來說,停下來慢慢看,靜態處理,動態觀察,如攻硬木,先攻其易處再攻其要害;就像解開糾結的繩子,如果有些事情沒有意義,就暫時放在那裏,慢慢處理。
這才是讀書的方式。讀書時,首先要把讀書用的書桌整理好,使之幹凈、穩固,把書整齊地放在書桌上,讓身體坐直,面對書本,認真、平靜地閱讀書上的文字,認真、清晰地閱讀文章。
妳要讀的每壹個字都是響亮而清晰的。不能讀錯壹個字,少讀壹個字,多讀壹個字,倒讀壹個字,或者只是死記硬背。多讀幾遍就自然出來了,即使要花很長時間。古人雲:“壹本書讀多遍,其意自然浮現。”
也就是說,如果妳把書讀好了,妳自然會明白它的意思,而不需要依靠別人來解釋。我曾經說過:讀書有三種,叫做心連心,眼對眼,口對口。
如果心不在書上,那麽眼睛就不會認真讀。既然心和眼不是壹心壹意吸收的,只是隨便看了看,那肯定是記不住的,就算記住了也不會長久。三者之中,心最重要。
心到了,眼睛不能在嗎?。
7.文言文翻譯:以馬為虎;北齊顏之推筆記
1.表彰帶:壹條寬大的長袍和腰帶。2高鞋:即高齒鞋。③周:南朝學者子思興,曾在梁、為官。④宣城王:蕭大器,簡文帝之子。⑤水果下馬:壹匹當時視為珍寶的小馬,只有三尺高,因能在果樹下行走而得名。⑥方大:這裏是放縱和不拘小節的意思。⑦侯景叛亂:548年,梁武帝太清二年,北朝投降侯景叛亂,攻破建康,梁武帝被困而死。史稱“侯景之亂”。⑧建康:今天的南京。
翻譯
梁朝的士大夫都喜歡穿寬袍大帽高鞋,出門坐車,回家有仆人伺候,城郊之內沒人騎馬。周鄭弘受到宣成王的寵愛,得了壹匹果馬,經常騎著它出去。滿族官員認為他過於放縱。至於像商這樣騎馬的官員,他們會被彈劾。到了侯景之亂,這些文人皮包骨,不能行走。往往就是這些人身體虛弱,氣血不足,經不起寒暑。他們在匆忙等待死亡。健康使王福,性情溫和,從未騎過馬。當他們看到壹匹馬嘶叫和跳躍時,他們都感到震驚和害怕。他們對別人說,“這是壹只老虎。他們憑什麽叫它馬?”當時的氣氛已經到了這樣的地步。
評論
《顏家訓》是南北朝時期北齊文學家顏之推的傳世佳作。結合自己的人生經歷和哲學思想,寫了壹本書《顏氏家訓》,以警示後人。《顏家訓》是中國歷史上第壹部內容豐富、體系宏大的家訓,也是壹部學術著作。成為中國封建社會家庭教育的壹部傑作,被譽為“家庭教育的規範”。本文選自《顏氏家訓》第四章。描寫了南朝梁後期貴族官僚極其脆弱、愚蠢、低能的生活狀態。文章首先突出了壹堆色彩濃重的寄生蟲的優雅。他們脫離並鄙視勞動,“誇衣、趾高氣揚”、“乘車出行、協助服務員進門”,以此來顯示自己的高貴與優雅。他們甚至忘記了自己的祖先是在壹次壹次的為天下而戰,卻鄙視騎術。當他們看到有人騎著馬,他們寫了壹封信指責他們。文章隨後將他們置於戰亂之中,這些“皮薄不能行,身弱不能耐寒暑”的貴族,只好坐以待斃,死於馬下。最後作者抓住了壹個典型的細節,王甚至說出了“明明是老虎,為什麽叫馬?”,這凸顯了這些統治者的無知。全文就像壹組漫畫,以“馬”為主線貫穿始終,生動地描繪了當時士大夫的腐敗無能。作者借此機會表明,由這樣的人統治的國家是不會滅亡的。而貴族的世襲官僚制度就是產生這種人的土壤。文章簡潔生動,典型深刻,是不可多得的散文。
8.以馬為虎的文言文翻譯:北齊顏之推筆記①薦服帶:寬袍加帶。
2高鞋:即高齒鞋。③周:南朝學者子思興,曾在梁、為官。
④宣城王:蕭大器,簡文帝之子。⑤水果下馬:壹匹當時視為珍寶的小馬,只有三尺高,因能在果樹下行走而得名。
⑥方大:這裏是放縱和不拘小節的意思。⑦侯景叛亂:548年,梁武帝太清二年,北朝投降侯景叛亂,攻破建康,梁武帝被困而死。
史稱“侯景之亂”。⑧建康:今天的南京。
梁朝的士大夫都喜歡穿寬袍大帽高跟鞋,出門坐車,回家有仆人伺候,城郊之內沒人騎馬。周鄭弘受到宣成王的寵愛,得了壹匹果馬,經常騎著它出去。滿族官員認為他過於放縱。
至於像商這樣騎馬的官員,他們會被彈劾。到了侯景之亂,這些文人皮包骨,不能行走。往往就是這些人身體虛弱,氣血不足,經不起寒暑。他們在匆忙等待死亡。健康使王福,性情溫和,從未騎過馬。當他們看到壹匹馬嘶叫和跳躍時,他們都感到震驚和害怕。他們對別人說,“這是壹只老虎。他們憑什麽叫它馬?”當時的氣氛已經到了這樣的地步。
《顏家訓評點》是南北朝時期北齊文學家顏之推的傳世佳作。結合自己的人生經歷和哲學思想,寫了壹本書《顏氏家訓》,以警示後人。
《顏家訓》是中國歷史上第壹部內容豐富、體系宏大的家訓,也是壹部學術著作。成為中國封建社會家庭教育的壹部傑作,被譽為“家庭教育的規範”。
本文選自《顏氏家訓》第四章。描寫了南朝梁後期貴族官僚極其脆弱、愚蠢、低能的生活狀態。文章首先突出了壹堆色彩濃重的寄生蟲的優雅。
他們脫離並鄙視勞動,“誇衣、趾高氣揚”、“乘車出行、協助服務員進門”,以此來顯示自己的高貴與優雅。他們甚至忘記了自己的祖先是在壹次壹次的為天下而戰,卻鄙視騎術。當他們看到有人騎著馬,他們寫了壹封信指責他們。
文章隨後將他們置於戰亂之中,這些“皮薄不能行,身弱不能耐寒暑”的貴族,只好坐以待斃,死於馬下。最後作者抓住了壹個典型的細節,王甚至說出了“明明是老虎,為什麽叫馬?”,這凸顯了這些統治者的無知。
全文就像壹組漫畫,以“馬”為主線貫穿始終,生動地描繪了當時士大夫的腐敗無能。作者借此機會表明,由這樣的人統治的國家是不會滅亡的。
而貴族的世襲官僚制度就是產生這種人的土壤。文章簡潔生動,典型深刻,是不可多得的散文。