統壹的八個分支:外在法則，內在法則，身體調整，調息，感覺控制，專註，狂喜和融合。這個辨識智慧經過七個分支，到達最後壹個。
擴展數據:
第壹，求智有三種:學，不學，不學。
1，不學或學智慧者，如幹慧地、不凈觀、安納巴那、欲界、四念、暖法、持法、忍法、天下第壹法等。
2，學智學智，苦忍智，乃至阿羅漢第九無量金剛三昧。
3，無學智慧，無學智慧，阿羅漢第九大解脫智慧，從過去看，萬物無學無止境智慧，無生智慧等等。是用來聽智慧的。
第二，求佛智慧也是如此。
但人通善根，雖曾活於無佛世界，然已悟禪定，錯過三界皆無他音信。三明劉同等的收入。，是德的壹個小勝利，是佛的智慧。此外，觀察十二因緣和智慧，改掉習氣，從四諦斷結，也是不同的。
第三，向佛道尋求智慧的人
菩薩從壹開始就來了，做了六波羅蜜，破了魔軍和各種煩惱，得了智慧，成了佛，甚至入了涅槃。有了意誌，從中道起，壹切智慧總是不同的，壹切都是為了佛的智慧而知道的。若菩薩修持這三種智慧，則名為般若。
“波羅蜜”波羅蜜，如前。如果菩薩修行的智慧中能有五種心，那就是般若波羅蜜多名之時。五個人怎麽樣？知慧實相者，不智於世，心無所得，而能學三世之慧，壹切世俗之識。於思心如檀香。
菩薩能做到這壹點，智慧中有五心的人，隨著得到的智慧有了三層意思，因為說了中果。是以菩薩修煉的智慧為基礎的，全部稱為般若波羅蜜多。般若波羅蜜多如果成就了最高的菩提果，就已經成就夠了。
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