在佛教經典中，說到時間，有“瞬間”和“劫”之分。瞬間意味著很短的時間，便於觀察心的生滅；劫代表了很長的時間，方便解釋壞世界的延續。
什麽是瞬間？“瞬間”是梵文Ksana的音譯，翻譯過來就是“壹個瞬間”和“壹個回憶的瞬間”，也就是壹個心念開始之間的意思。在佛教中，瞬間是最短的時間單位，就目前的時間而言，大約是七十五分之壹秒。所謂“彈指六十三刻”，正說明了瞬間的短暫和心靈的快速生滅。
佛說眾生皆無情，有無常之時。宇宙是萬物，在壹瞬間經歷了生與死；即使是世界上不好的空氣，也是時時刻刻的漸變，累積成突變。過去，現在，未來，也是無數個瞬間積累起來的。
“劫”，梵文kalpa，音譯為劫、劫，直譯為長時間、大時間。搶劫有三種:小型搶劫、中型搶劫和大型搶劫。小劫:佛經上說:從十歲開始，壽命每百年增加壹歲，至八萬；然後從8萬歲開始，每100年減1歲，到10歲，稱為小劫。中劫:二十個小劫構成壹個中劫。大劫:四次中劫為壹次大劫，其過程經歷四個階段:成功、住房、壞、空。四個中劫分別是:成功劫(世界成長期)、住宅劫(世界繁榮期)、壞劫(世界老死期)、空劫(世界滅絕期)。這樣，成、房、壞、空四個連續的循環，壹次壹個大劫。
壹次大劫包括四劫:成功、住、壞、空(資料圖)
1.成劫
成劫指的是山川、河流、大地、草木、眾生世界的建立期。
據《灌頂之書》記載，世界的形成首先是由眾生因緣吹來的風造成的，在虛空中形成圓盤狀的大氣。這種大氣有160萬層厚，有無數的周界，強大到連大力神都無法用神器打破。這是風輪。
然後在大氣中心被風收集，逐漸變成雲，凝結成雨，落在大氣上，形成厚度80萬，直徑123450的水層。這個水不會因為業力而溢出，周圍有風墻維持水層，就是水車。水車表面由於眾生的勤勞，逐漸形成乳白色的表面膜，其中七分之二是金層，七分之五是水層，這就是金輪。
金輪上，須彌山、七座金山、四大洲等海山誕生，是四大天王、孤天、人間、活邊等各路眾生的居所。其次，需要四天的時間來建立壹個夜晚的摩天大樓，乘坐到天空，把它變成快樂的壹天，把它變成自由的壹天。這叫活在天上。從空住天堂到無盡地獄，眾生由此而生，此期稱為劫。
停止搶劫
劫人質是指在世間和眾生中穩定存在的時期。佛經上說，我們現在是活在劫中，減劫和增劫是有區別的。所謂劫減，是指人類壽命每100年從8萬年減少到10年所需的時間。增劫是人的壽命每百年從十歲增加到八萬歲所需要的時間。
134年出版的《大菩薩論》，正在減劫。人生每減十歲，小災小難就出現壹次。刀兵災難，是人心更毒的時候。當他們相見時，他們會有壹顆強烈而受傷的心。執其手者，必成利劍，各顯暴力，自相殘殺。會持續七天七夜。疫病疫災，繼刀兵災，非人吐毒，疫病流行。發生了就結束了，很難挽回。期間眾生不知藥名，七天七夜，方休。饑荒流行後，天龍大怒，不肯下雨，導致餓死多人。花了七年七天七夜才停下來。
3.惡性搶劫
劫後余生，必是惡劫。惡劫是火、水、風三災滅世的時期。世間眾生的第壹次毀滅，叫做樂壞；從此世界也毀滅了，這叫界壞。也就是在這壹劫開始的時候，在地獄的眾生生命結束之後，不再重生。從此，剩下的眾生、鬼、人、天等等逐漸消亡。眾生毀滅後，世界上出現了七個太陽，燃燒成災難。七火之後，情色世界初期禪日以下的世界被燒光。這個時候叫火劫，大概用了12.8億年。其中，在3.04億年之間，有知覺的生物首先變壞；然後在1600萬年之間，大自然會再次毀滅。
火劫(即七火)後，又有洪水，第二禪日完全沒了，稱為洪水劫，前後約1.28億年。
就這樣，七次洪水之後，終於發生了風災，第三禪日以下的人都被吹倒了，這就叫風災。經歷了64次災難，10.24億年。
火劫、水劫、風劫合稱為“三災”。所謂火的第壹禪，水的第二禪，風的第三禪。惡運時期，欲皆惡，色界中，三大災只有四禪不惡。
4.空劫
等到空劫的時候，世界已經毀滅了。在欲色兩個世界中，除了四禪天，其他都沈浸在長久的空無之中，形成了世界未完成，萬物未生的狀態。
空劫之後，又開始了壹段成、住、壞、空，也就是另壹個世界開始建立、維持、毀滅。這樣看來，世界活著，活著是壞的，壞了是空的，空了是成功的，大概需要3.2億年。宇宙在壞空的生老病死過程中反復生老病死，每個周期約12.8億年。