首先，神話和傳說
在古代，人們在極其惡劣的自然條件下從事改善和保護環境的活動。在當時沒有文字記載的情況下，這些活動只能以神話傳說的形式流傳下來。《鯀禹治水》《精衛填海》《神女補天》《後羿射日》都屬於這壹類，這些改善或保護環境的活動當然不是鯀。
第二，文學作品
在大量的古典文學作品中，都有改善和保護環境的描寫，反映了古代人對環境保護的重視。晉代詩人陶淵明最喜歡種柳樹。辭職退休後，他總是和楊柳交朋友。他還在家門前種了五柳，自稱“五柳先生”，寫了許多愛樹的詩:“柳陰屋檐下長榆樹，桃李滿廳花”，“窗下蘭花纏綿”。他還代表薩格勒布向朋友們要樹苗:“草堂裏的花很少，我現在就想種，不過不求青梅黃梅。我想回家在石筍街，但我想在果園房子。”宋代文豪蘇軾也愛種樹。“我十幾歲的時候，在東港到處種松樹。就像插秧壹樣瑣碎。”那是描寫他年輕時種樹的情景。後來在杭州做官，修了很長的堤防。
三、經驗總結
在日常生活中，在狩獵和家禽馴化中，在農業管理中，人們獲得了壹些關於生態環境和動植物繁殖生長規律的知識，這些知識反過來成為古人保護自然的經驗指導。公元前11世紀，西周頒布“伐祀令”:“不毀屋，不填井，不伐樹，不移六畜。”死亡不可原諒。“這是中國較早的保護水源、動物和森林的法律。《呂春秋》對自然資源的保護更為具體，稱之為“四季禁”。在規定的季節，禁止進山隨便砍樹，砍水草燒灰，獵捕鳥魚龜。
第四，環境保護法律法規
在古代文獻中，也有嚴格遵守環境保護法的故事。普通話裏有壹個故事叫“李哥段”，講的是魯夏天去泗水撒網打魚，大夫李哥出來制止，說按照祖上規定的制度，“夏三月川澤不入網”他不僅撕碎了漁網，還告訴魯壹句老話，為了保護植物、鳥類、動物、魚類和昆蟲並使它們繁衍生息。不能割水中不生長的水草，不能抓小魚，不能抓小動物。但在《管子》中，自然保護被上升為君主是否有資格統治的條件:“君若為君，不可為天下之王。”又曰:“見山芽者，禁封山，封山者，死而不赦。”禁令看似過於嚴厲，但也反映了古代統治者保護自然資源的決心。
古代統治者在禁止破壞自然資源的同時，也註意保護和開發自然資源。秦始皇下令在全國範圍內修建赤道，沿路種植松樹。他還制定了保護山脈、水道、植物、鳥類、動物和魚類的法律。其他朝代的法律，如《唐律》、《大清律》都有類似的記載。許多思想家也持同樣的觀點。比如，荀子認為萬物都屬於人類的自然資源。狩獵和伐木什麽時候必須禁止，什麽時候可以開發利用，都有壹定的規律，就是“伐種不晚”。堅持這種制度，就可以“山無用武之地，民有更多材”，既保護了環境，又發展了經濟。