小學語文展示課“博雅絕唱”精品教案的教學內容:
義務教育課程標準實驗教材人教版六年級上冊第八單元第二十五課《博雅絕句》這是壹本文言文，講了壹個千古流傳的故事？高山流水遇知音？、?博雅破琴，謝？這個故事。故事的主人公俞伯牙和鐘子期之間的真摯友誼令人感動。這篇文章簡潔流暢，不到100字，古今意思差別不大。
教學目標:
語文課程標準提倡全面提高學生的語文素養。挖掘語文教育的人文內涵；強調語文的工具性和人文性的結合。根據新課程標準的要求，結合本單元的培養重點和本年級學生現有的基礎和學習能力，我確定
以下教學目標已經實現:
1，知識技能目標:正確、感性地朗讀課文，背誦課文；能根據筆記和課外資料理解單詞的意思，能用自己的話講述故事。
2.過程和方法目標:通過？初讀感悟？精讀理解？深度閱讀與思考？方法，讓學生深刻理解博雅時期的真誠友誼。
3.情感態度與價值觀目標:感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣；感受祖國的語言魅力；積累中國古典詩詞；感受朋友間真正的友誼；感受藝術之美。
教學重點:
讓學生通讀筆記和參考書，理解文章內容，並在此基礎上進行背誦和積累；感知文言文的特點，掌握學習文言文的方法；激發學生對文言文的興趣。因為《博雅絕唱》作為中國古典詩歌，體現了真正的知音之感。
感動了幾代人；文言文是我們燦爛古代文化的載體。作為壹個六年級的小學生，有必要也有能力去欣賞和吸收這些文化。所以我用音樂來渲染氣氛和生動的故事講解，讓學生在學習過程中感受到純真的友誼和學習。
古文的無窮樂趣。
教學難點:
體驗博雅為紀念知己而斷琴斷弦的情感，以及朋友間相互理解和欣賞的純粹友誼。因為學生還小，人生閱歷有限，不太能體會到知己的可貴和知音的無奈。所以我專註於通過反復閱讀來深化故事。
分析，讓學生了解博雅時期？聞弦知其雅？真正的知己境界，以及孩子死後，博雅刻骨銘心的痛苦是什麽？謝謝妳的鋼琴？極端的方式來表達對下壹個時期無盡的哀悼。
教學方法:
4.講教法和學法。
1，教學方法:？創造壹個情境？方法:利用人物圖片、《博雅絕唱》、《山澗流水》等音樂創設情景，讓學生在戀愛中進入狀態，激發情緒，引起認知興趣，達到事半功倍的效果。俗話說:讀壹百遍，看什麽意思。？所以我用了？讀而不是說？方法，重在引導閱讀背誦文章，加強文言文理解，重在積累策略。從而突出了本文的重點。？對話？提問並回答問題，以啟發學生獨立思考並得出答案。積極參與，願意學習，交流，合作？是學習風格的主要特征？指點制導法？在教學過程中，引導學生深刻理解博雅子時期的真摯友誼。除了用？教學方法？、?討論？常用語文教學法。
2.學習方式:新課標要求教師是學生學習能力的促進者和培養者，學生是主體。要充分挖掘學生的潛力，調動他們自主學習的積極性。這篇論文言簡意賅，不到100字，古今詞義差別不大，有助於培養學生借助註釋獨立閱讀課文。學生在師生互動中互相啟發，拓展思路，分享學習的快樂。讓學生在開放、充滿活力的課堂氛圍中始終處於積極主動的學習狀態。被動學習？為了什麽？活躍的地球科學；補充教學方法，在教學中堅持學生自主學習；領養？自修自悟法？,?合作學習法？歸納總結法？，流程滲透？閱讀、思考、討論、感悟？學習方法。
教學工具:
利用博雅時期的人物圖片引出主角；音樂《博雅絕唱》引起學生對故事的好奇心，為課文的教學打下良好的基礎，最後演奏古箏曲《高山流水》，追憶博雅子真摯的知音情誼。
教學時間:我計劃在2小時內完成這壹課。
教學過程:
課堂結構:初讀感悟？精讀理解？深度閱讀與啟蒙過程滲透？閱讀、思考、討論、感悟？
教學過程的流程是:創設情境？激發好奇心？自主學習？合作探索？師生互動擴大和延伸？歸納總結？布置作業。
(壹)創設情境:
1老師說話問學生問題:古今中外有很多關於交友的名言，誰能說出來(比如千杯酒交友，半句以上是情侶。畢竟，世界只是壹個小小的地方。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。？有朋自遠方來，不亦樂乎？四海之內，皆兄弟是摯友，對嗎？士為知己者死？關(鐘)保的輪到了？脖子緊的朋友忘記了壹年的交替？患難之交人生有壹個知己足矣。世界應該以同樣的胸懷對待它嗎？千杯酒抵不上知己？等等。)
2教學講述:人生苦短，知己難求；萬裏雲煙，千年佳話。純粹友誼的基礎是理解，而中國文化在這方面最為生動和深刻。解釋無非就是春秋時期俞伯牙和鐘子期的故事。
這節課，我們將學習那些流傳千古、傳誦至今的關於知己好友的文言文。在此之前，我們先來聽壹首《博雅覺仙》。借助音樂《博雅絕唱》，引出新課內容，讓學生改正？博雅的獨弦琴？講的故事引起了學生的興趣，為學生的探究心理搭建了舞臺。)
(2)激發好奇心
1老師講述:？博雅的獨弦琴？，是壹個永恒的交友典範，它壹直流傳至今並被賦予
人們永恒的啟蒙。正是這個故事確立了中華民族高尚的人際關系和感情的標準，說它是東方文化的瑰寶是當之無愧的。發學生提問:今天我向質疑者提問，我們壹起走進《博雅覺仙》上課，讀課文。妳能找到嗎？博雅的獨弦琴？學生讀書的前因後果？(學生帶著問題讀課文)
(3)自主學習:
1由於文章篇幅較短，古今差別不大。帶著問題，學生可以第壹次閱讀課文，借助筆記和參考書，初步了解文言文的大意。
具體步驟如下:
(1)學生自由閱讀課文，要求正確讀出發音。盡量把課文的意思搞清楚，用自己的話說出來。
(2)按名字讀，根據自己對文言文的理解，註意適當停頓。在初步感知課文內容的基礎上，讀好文言文的節奏。
(3)教師疏通含義:
博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當博雅彈鋼琴時，他心裏想到了山，鐘子期稱贊了他。妳彈得真好！就像巍峨的泰山(站在我面前)！？博雅心裏想到了流水，還有鐘子期(如癡如醉，歡呼鼓掌):
？精彩，這琴聲就像壹條奔騰的河流(流過我的心臟)！？不管博雅怎麽想，鐘子期都能準確地表達他的想法。鐘子期死後，博雅認為世界上再也不會有知音(比鐘子期更了解他的人)了，於是把心愛的琴摔壞了，博雅斷琴拉弦，終身不彈。)
(4)正常閱讀，引導學生感受文言文的韻律和韻味，在正確閱讀的基礎上順利閱讀。
博雅/山/古琴，/好聽眾。博雅古琴，瞄準群山，鐘子期說:好，我是/如果/泰山！？誌在流水，鐘子期說:好，陽陽Xi/若/河！？博雅/裏德·鐘子期/會得到它的。當我童年死去，博雅/預言/世界/不再有知音，而我/斷了琴/丟了弦，終身不再打鼓。)
(4)合作探索:
1老師講故事，感知故事內容。
(故事背景:這是壹個發生在春秋戰國時期的故事。主角是俞伯牙和鐘子期。相傳，俞伯牙是春秋戰國時期楚國人，最擅長彈鋼琴。鐘子期是壹個樵夫，戴著帽子，穿著蓑衣，背著擔子，拿著壹把斧頭。博雅的《獨弦》講的是壹個知音難求的故事，俞伯牙和鐘子期是壹對被千古傳誦的典範來補充故事。俞伯牙擅長演奏，鐘子期擅長欣賞。有句話說？聽弦知雅？他們兩個認識。博雅將自己的感情溶於音樂之中，表達了自己像壹座山壹樣屹立於天地之間的感悟，他的智慧像大海壹樣隨著琴聲在宇宙中湧動，他的鋼琴技巧達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操和智慧恰好與他有* * *音。無論博雅如何發揮，他都能在第二階段準確地表達博雅的想法。博雅對她的知音喜出望外，說:全世界都認識，有多少人能相互認識呢！？就這樣嗎？知己？這個詞的起源。鐘子期病逝後，俞伯牙非常悲傷，認為他的知己死了，世界上沒有人能像鐘子期那樣理解他的表現。所以，我壹輩子都不彈鋼琴了。從此便有了山河遇知音，伯牙斷琴謝知音的故事。
教師組織學生表達自己的感受，與全班同學交流；產生的不同意見
全班共同辨析評判，實現平等對話* * *共同提高；例如，為什麽博雅以如此極端的方式悼念河馬小廚師？他不可能遇到其他知心朋友嗎？
補充:鐘子期因病去世。聽到這裏，博雅淚流滿面，上墳祭拜，剪斷琴弦，雙手把琴扔在壇上，致使玉碎金徽淩亂。老人很驚訝，問:王先生為什麽要弄壞這架鋼琴？博雅說:？破七弦琴鳳尾寒，妳不是在玩誰？滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。俞伯牙的哀悼期；鳳凰
尾巴——小提琴的末端。我不玩了。因為知音不在了。我不再彈鋼琴了。當然意味著被冷落。也是冷言冷語的暗示。來形容那種孤獨和寂靜。回想起去年春天在河邊遇見妳。我今天又去拜訪了，但是我看不到妳的知心朋友。只是看到壹座墳墓就讓我難過。難過，難過，難過，我忍不住哭了。來看妳的時候我是多麽的開心，離開的時候我是多麽的痛苦，知道妳已經死了，連河邊都充滿了愁雲慘霧。我不會再彈這首歌了，我就把這架鋼琴打碎，和妳壹起陪葬。)他死後，俞伯牙非常悲傷。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴？河馬小廚師死後，博雅不得不回到過去的生活。沒有知音，沒有人理解他的日子是無法忍受的。這種沒有人可以傾訴和抱怨的痛苦，最終以壹種極端的方式表現出來。伯牙極度悲傷，但伯牙的感悟和智慧是深刻的。遇到知心朋友不容易。與其壹個人玩，不如感謝壹個知音。知己已死。留琴有什麽用？他斷弦唱知音，從不彈琴。古人說:？士為知己者死。？博雅絕對的意思是壹種真正的朋友的境界，這也是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
討論、交流、總結學習文言文的方法和技巧。
(聯系上下文，用筆記，查閱古代漢語詞典和工具書，多了解古代典故)
(5)師生互動:
1進壹步深化文本分析？遇到知音，失去知音，感謝知音？(獨弦)過程中的心理過程；感受博雅失去知音的無邊寂寞與鄉愁，最難理解永恒的知音；展示板書
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