名山縣的概況，“長江心水，蒙山頂茶”，以“茶祖之鄉，世界茶源”聞名中外。名山縣，中國人造茶始祖吳立珍的故鄉，位於四川盆地西南邊緣，北緯29° 58′~ 30° 16′與東經103° 2′~ 103° 23′之間，面積614平方公裏。縣政府所在地蒙陽鎮距省會成都120km，距中國十大魅力城市、四川十大宜居城市雅安17km。現任縣委書記岑剛，縣長徐啟斌。歷史悠久的名山。公元553年(西魏廢秦原二年)，蒙山縣成立。由於境內的蒙頂山自古以來與峨眉山、青城山並稱為川中三大歷史文化名山，自593年(隋開帝十三年)蒙山縣改名縣以來，已有1455年。新中國成立後，名山縣先後隸屬眉山區、溫江區、雅安區、雅安市。生態優越的名山。名山縣屬於中緯度內陸亞熱帶季風濕潤氣候區，雨量充沛，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季分明，年平均氣溫15.4℃，年平均降雨量1500mm，年平均日照953小時，年平均無霜期294天。森林覆蓋率49%，空氣質量達到國家壹級標準，水質達到國家二級標準。被譽為“綠色世界”、“天然氧吧”、“生態天堂”。物產豐富的名山。土壤肥沃，類型多樣，盛產茶葉、糧油、蠶桑、畜禽、花卉苗木、林竹、中藥材、食用菌、獼猴桃等特色農產品。是全國無公害農產品(茶葉)生產示範縣、四川省無公害畜產品生產基地縣、動物無疫區示範縣。全縣茶葉26萬畝，人均農村人口1畝茶葉，年產優質綠茶8000多噸，優質茶苗無性系3億多株。蒙山茶受國家地理標誌產品保護。每年屠宰生豬60多萬頭。芒硝是我國西南地區的超大型礦床，儲量6543.8+0.60億噸，品位高，埋藏淺，易開采。已探明天然氣儲量6543.8+00多億立方米，石灰巖儲量5億多噸，砂巖儲量近6543.8+00億立方米，鵬潤土儲量2億多噸。文化豐富的名山。名山連接成都平原與“三州”(涼山州、阿壩州、甘孜州)及西藏、雲南的咽喉。這裏處於漢、藏、羌、納西、白、摩梭等民族文化的交匯處，有著深厚的蒙古茶文化、人文文化、獨具特色的川西民俗文化、源遠流長的佛教文化和二萬五千裏長征傳播的紅軍精神文化。蒙山茶文化被認為是世界茶文化的壹朵奇葩。蒙山派的茶藝“自然風十二式”和茶藝“龍興十八式”，被譽為中國茶藝和茶藝的絕世“雙寶”。歷代文人騷客盛贊蒙山茶的詩、詞、歌、詩2000余首，文化內涵深厚，為世人所公認。風景獨特的名山。名山位於成都平原向雲貴高原、青藏高原的過渡地帶，地勢西高東低。地貌以海拔650-850米的臺地丘陵和海拔650米以下的淺丘和平壩為主，占全縣總面積的83.3%。海拔850米以上、高度小於1500米的低山占總面積的16.7%。這裏有茶文化的發源地、茶文化的發祥地、茶文化的聖山——蒙頂山、煙波浩渺、白鷺成群的百丈湖、形似桂林山水的雙龍峽、蒼翠欲滴的國家級萬畝觀光茶園、新石器遺址、大禹治水遺址、佛寺、莫言雕塑、宋代茶馬司、世界茶史博物館、紅軍百丈關戰役紀念館。置身名山，或爬山品茶，或問湖，或聽林中春，或訪古幽處，尋自然之美，如入仙境，令人流連忘返。對外開放的名山。1986期間，名山被列為四川省首批對外開放縣。國家實施西部大開發戰略後，將其列為西部大開發重點縣。2007年被四川省委、省政府列為成都經濟區。改革開放以來，名山幹部群眾歷史地、辯證地審視縣情，不斷掃除內陸意識、“盆地”意識、休閑意識，強化改革、發展、開放、法制、廉潔、高效意識，以“以茶會友，妳中有我”的發展理念打開對外大門。2004年第八屆國際茶文化研討會暨首屆蒙頂山茶文化旅遊節、2005年第三屆四川旅遊發展大會、2008年全國茶館專業委員會年會暨第五屆蒙頂山茶文化旅遊節、壹年壹度的禦茶祭天、萬品蒙頂春茶等活動成功舉辦，將名山推向全國、推向世界。投資理想山。成雅高速、國道318貫穿全境，縣鄉公路四通八達，交通快捷，資源空間匹配條件良好；國家水電基地雅安地理位置優越，電力充足，電價低廉，工業生產能源保障條件良好；四川省38個省級工業園區之壹的雅安工業園區，依山而建，規劃面積10平方公裏，基礎設施完善。擁有四川省人才開發先進單位、四川省民營經濟示範園區、四川省生態科技產業園、四川省首批工業循環經濟試點單位、四川省先進開發區等多項榮譽。被省委、省政府批準為四川省中小企業創業基地，被國家開發銀行確定為四川省兩個“中西部”。壹座躍進的名山。在中國改革開放的偉大歷史進程中，名山與歷史共同進步。2007年，全縣生產總值增長13%；地方財政壹般預算收入增長33.4%；全社會固定資產投資增長11%，中聯科技、香港永旺矽業、上海久晶電子等壹批投資規模超億元企業落戶名山，工業強縣戰略強力推進。社會消費品零售總額增長12.7%；農民人均純收入3597元；城市化水平為25%。全縣有各級各類學校80所，專任教師1794人，在校學生29700人。衛生機構25個，衛生技術人員597人；電信和移動網絡覆蓋100%，城鄉移動電話4.6萬部，固定電話用戶65438+2000多戶，無線市話用戶4000多戶。名山，茶祖之鄉，世界茶源，正在黨的十七大精神指引下，加快發展，科學發展，又好又快發展，闊步前進，闊步前進！特色文化茶文化高雅的茶文化是中國傳統文化中不可或缺的，蒙山茶文化是世界茶文化中的壹朵奇葩。據史料記載，西漢甘祿年間(公元前53-50年)，郡縣人吳理真開始在蒙頂山上種植茶葉，蒙頂山成為中國最早有文字記載的人工制茶之地。在《現代漢語詞典》中，“蒙”字特別用產於四川省名山縣蒙山的“蒙山茶”來註釋。蒙山茶，從藥品、飲料、貢品到商品，兩千多年來經久不衰，就是因為品質優良。茶的利用是第壹良藥。神農本草經:“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶(茶)而解。”《地中吉生》講述了蒙山壹位久病不愈的僧人，從蒙山仙人家取來雷明茶，以解痼疾的故事。據考證，茶最早是壹種飲料，起源於秦漢時期的川蜀，後逐漸傳播到其他地方。自西漢末年起，成為僧侶、皇親貴族的高級飲品，遊覽三國時在宮廷飲茶更為頻繁。唐朝天寶元年(742年)，孟定名茶因品質優良，工藝精湛，被列為貢品。文宗五年(840)，孟定名茶作為國禮送給日本友人。從唐代到清代，孟定名茶年年進貢，1200多年來從未間斷。孟定名茶成為商品後，唐天寶年間價格昂貴。玄宗稱帝時，楊曄寫了《好夫差處理錄》，記載“壹斤絲，不能輕易紮，以備春茶”。到了宋朝，由於連年戰亂，需要的馬匹都換成了茶葉。蒙山茶作為壹個名牌，成為了義馬的專用茶，“不準別人用，永遠用”。“茶馬司”位於百丈湖以西3公裏處，國道318旁，建於宋神宗西寧七年(1072)。它是中國唯壹保存完好的專門從事茶馬貿易的官方機構遺址。蒙山茶不僅以其高品味而聞名，而且為國家穩定和民族團結寫下了輝煌的篇章，因此受到歷代文人的高度贊揚。“長江之水，蒙山之巔茶”千古傳唱；白居易“琴中唯有綠水，茶中只有蒙山老”的比喻；李在《蒙山白雲巖茶詩》中由衷感嘆“若教陸持民意，應是天下第壹茶”；宋代文同“蜀地茶聖，蒙山茶味絕”的品茶經歷，賦予了蒙山茶無與倫比的茶文化。新中國成立後1958年春，中共中央召開“成都會議”。在品嘗了著名的蒙頂茶後，毛澤東主席說:“蒙頂茶要發展，要與群眾見面”。過去的皇家茶現在進入了尋常百姓家。佛教文化蒙頂山自古以來就與四川中部的峨眉山、青城山齊名。原因是蒙頂山以佛教高僧聞名。名山歷史上曾有72座寺廟和院落，其中蒙頂山占了壹半，佛教文化和歷史淵源深厚。三國時期，天竺高僧空定大師沿著南方絲綢之路來到中國，在那裏他被稱為“婆羅門的毛”。因訪道求法人數眾多，佛教興盛，成為梵天寺，稱為“大梵天樂院”。時過境遷，歲月變遷。蒙山佛寺從“大梵音院”到“龍泉院”、“蒙龍院”，再到“永興寺”。雖然幾經沈浮，但蒙山佛教代代相傳，作為禪宗教派廣為修行，致力於弘揚光大蒙山佛教文化。到了唐代，恰逢蒙山茶進貢皇室。蒙山僧人研究茶藝，“禪茶並舉”，開此先河。北宋時，西域方丈甘露和尚(或稱仙僧)收集了大量佛教經典和密宗瑜伽，編著了《蒙山釋義》和《達自白》，作為佛教晚課的強制性儀軌，代代相傳。據《禮記》所載，舉行儀軌，布施眾生，免受饑渴之苦的宗教儀式，稱為放蒙山，又稱放焰於口，行佛，供養。隨著《蒙山啟蒙者》、《大懺悔錄》的廣泛流傳，蒙山佛教文化已遠播海內外，名揚千界，其信徒在歐美、日本、東南亞及港臺地區都十分信眾。如今，蒙山古洪玉寺香火鼎盛，永興寺、千佛寺、天蓋寺的禪宗依然存在，每年都有不少信眾和海外居士前來參拜。祭祀文化《尚書·龔宇》記載:“遊，與易結善果”。宋代學者朱評論說:“是兩座山的名字。蒙山地治清邑郡，屬蜀郡，即今雅周名山郡。那些前往萍萍的人將在完成他們的工作後前往祭祀。寓意於霞平定蔡山、蒙山水患，登蒙山祭天，與當地少數民族壹起慶祝治水成功。這留下了深厚的祭祀文化。祭祀孔子、關悅、社稷壇、先農壇的儀式和習俗在古代名山中很流行。後來的“禦茶祭天祭祖”是於霞祭天思想的演變和延伸。因此，史書記載“蒙山之名始於龔宇”，蒙山又稱“龔宇蒙山”、“聖山”。今天，蒙頂山仍有天梯古道、禹宮殿和夏大禹祭天像。紅軍文化1935 165438+10月13、紅四方面軍進入名山。從16年到216年，由許、王樹聲、、李先念等老壹輩革命家指揮的紅四方面軍，下轄6個師，17團，* * * 2萬人，在百丈關地區與國民黨劉湘部隊激戰，死亡15000余人。後來由於敵我懸殊，紅四方面軍壹部進駐蒙頂山、蓮花山挖壕築工事防禦險情。在名山戰役中，紅軍刷刻了大量宣傳標語，傳播了反對剝削、壓迫、蔣介石抗日的革命鬥爭火焰。組織發動群眾，打土豪，分動產，建立蘇維埃政權；積極動員青年男女加入紅軍，57名著名紅軍戰士在隨後的長征戰鬥中壯烈犧牲。紅軍進駐時留下的石頭標語和壕溝遺跡，至今猶存。紅軍紀念館裏陳列的紅軍遺物，老壹輩革命家的題詞，再現了那段崢嶸歲月。蒙山紅軍文化是後人緬懷革命先烈、進行革命傳統教育的好題材。紅軍精神已成為名山精神文化的光輝壹頁。
記得領養