三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，它源於孔子。三綱指君為臣，父為子，夫為妻；五常指仁、義、禮、智、信。
季叔指的是兄弟的順序，老大是叔，老二是叔，最小的是季。
五行學說認為宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本元素的運動和循環變化構成的，屬於古代樸素唯物主義思想。
禁忌是指在中國古代社會，國王或親屬為了表示威嚴，規定人們避免直呼其名或在書寫中直接書寫姓名，而用其他詞語代替。禁忌的類型包括國家禁忌、家庭禁忌、內部禁忌、神聖禁忌、憲法禁忌和個人禁忌。
陰陽是中國古聖先賢創立的哲學範疇。古人仰視、俯視類比，從天地、日月、晝夜、寒熱、男女、上下等自然界各種對立、相關的現象中抽象概括出“陰陽”的概念。古時候人們常說，山北陰天，山南晴天；河的南邊叫陰，北邊叫陽。
1.“道法自然”是中國優秀傳統文化的重要理念。道家是自然的，這是《道德經》中的哲學思想，意思是道所反映的規律是自然的。這個思想來源於《道德經》第25章，裏面說“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”。它要求人們在認識世界和處理事物時順其自然。道家的自然觀最早由道家提出，此後不斷發展演變，並影響了法家、儒家等。自然界的“道”主要是指規律和規則，是指事物發生發展的內在規律。道家的自然觀強調天地萬物的創造是自然的，道家的運行也是自然的，揭示了壹個順應自然的辯證原理。今天，道家、道教自然凸顯其對於建設生態文明的思想價值，值得深入學習和研究。
2.“以人為本”是中國優秀傳統文化尤其是政治思想的核心內容。民本思想誕生於春秋戰國時期。人民是指普通人，與君主相對。用孟子的話來說就是“民為重，國為次，君為次”，意思就是民為先，國為次，君為次。唐朝以前只有民本，沒有民本。中國是世界上最早出現民本思想的國家。早在西周時期，民本思想就已產生，並在春秋戰國時期逐漸成熟。先秦諸子在西周民本思想的基礎上，對民本思想的內涵、外延、實現方式和衡量標準提出了自己的見解。
3.“大同”是仁的最高目標。在儒家《禮記》中，論述了從“小康”到“大同”的過渡，闡述了大同社會“天下為公”的原則。大同社會，社會財富人人共享，育兒養老都有妥善安排。有勞動能力的人從事勞動，喪失勞動能力的人由社會供養。大家相親相愛，互相幫助。沒有盜賊的欺詐和搶劫，人民生活安寧。