壹、經典隸書
1.義英碑刻於東漢永興元年(公元153)。原石現藏山東曲阜孔廟。它與禮記、史晨並稱“孔廟三碑”，為書法家所看重。
清人楊守敬評價說:“很好的碑例，翁西秦(翁方綱)說‘骨肉相合，情誌通順’。”真心不諂媚，其浪卻開了唐人媚俗之路。“這正說明了紀念碑的微妙之處。寫這個碑的時候，要特別註意波浪畫的“反進平出”，尤其是筆初的逆勢不可外露。
比如“蠶頭”的逆勢出場暴露在側面，成為唐代“蠶頭”的壹種低俗之風。
2.祭祀碑刻於漢永壽二年(156)，收藏於山東曲阜孔廟。碑陽十六行，三十六字，文末有韓旭等九人封號。碑身及兩側均有殷題寫。載於《晉辨》卷九。
這塊碑是宋代以來記載最多的，是書法藝術品質極高的作品，歷來被推崇為隸書的終極原則。全書文風精細渾厚，結尾嚴謹典雅，既好看又好看。紀念碑的後半部分和紀念碑的影子是它最精彩的部分。藝術價值極高。它壹直被視為漢碑中的經典。
3.漢中平兒二年(公元185)，國寶曹全碑高272厘米，寬95厘米。明萬歷初合陽縣新立村出土，1956收藏於Xi安碑林博物館。東漢鐘平二年(185)，十月成立。出土於明代萬歷年間陜西和縣老城崔莉村，現藏於xi安碑林。
內容是王昌對曹全勝平的記述。這座碑是漢碑的代表作之壹，是美麗學校的典型。它的結構和筆法都達到了完美的境界。青萬景對這座碑的評價是:“優美傳神，不束縛，不倉促，又引人入勝。”
第二，篆書
1，西周晚期毛公所鑄青銅器毛公鼎，清末道光年間出土於陜西岐山(今寶雞市岐山縣)，收藏於臺北故宮博物院。
《毛丁公》中的碑文長達497字，記錄了毛公對周宣王為國出謀劃策的心聲，被譽為“壹部史書”。他的書法是西周金文成熟的風格，奇幻、活潑、渾厚、渾圓蒼勁、結構悠長。是研究西周晚期政治史的重要史料。
2.石三盤因刻有“石三”二字而得名。有人認為制造者是陷阱，也稱圈套。它出土於晴川乾隆初年的陜西鳳翔。
石三盤，以其古樸的銘文結構、圓潤凝練的線條、潦草扁平的字跡，顯得古樸生動，開啟了“草印”之端。因為橫盤走勢導致重心較低，所以比較簡潔厚實。它的“鑄”感很強，表現出強烈的“金味”，所以在碑學體系中占有重要地位。
3.《白首烏盤》被認為是西周金文中的傑作。其青銅器銘文在排列和字形處理上與西周其他銘文明顯不同，但與東周晚期戰國吳楚文有壹定的相似格局。
比如，它非常註重每個單詞的唯壹性。線條講究優美流暢的感覺，字形講究追求疏密和回避。壹些錢條被故意拉長，造成壹種動蕩的空間效果。造型的精細和精細也讓大家驚訝於西周金文中如此優美典雅的風格。