這個世界上沒有“儀式”。只是由於集體生存和社會發展的需要，才產生了“禮”的儀式，創造了“禮”的漢字。因此，“禮”字也是對社會生態的壹種描述。傳統的“禮”字是“禮”，原字是“禮”，壹看就和祭祀有關。
在甲骨文中，“隋”的頂部像兩串美麗的玉石，底部像壹個有支架的鼓。合起來就是打鼓奏樂，用美玉祭祖祭神。上升到定義，就是履行拜神祈福的儀式。這種托盤狀的“豆”後來被認為是食物容器或祭祀用的器皿。
在人類文明早期，食物容器和祭祀器皿不是普通的物品，而是非常重要的象征。食器象征著基本的物質寄托，禮器象征著真摯的精神寄托，與“民以食為天”的理念不謀而合。
擴展數據
在現代詞典中，“禮”還可以分為兩類:虛的，如禮儀、舉止、風俗習慣等，實的，如禮物、禮品、禮服、禮花等。
還包括與“禮”相關的人員和行為，如禮賓、禮讓、禮貌、禮讓等。先賢們把夫妻同居視為壹種普遍的人倫現象，在文中稱之為“敦倫”，謚號為“周公之禮”。委婉含蓄，幽默風趣。由此可見，“禮”無處不在，從國家、社會到鄰裏、家庭，所以有“禮尚往來”，所以有“來而不往非禮也”之說。