彭以前長在壹片大麻地裏，沒人扶自然直。白色細沙混黑土會隨之變黑。
在蓬蓬勃勃中，不要直幫自己:比喻生活在良好的環境中，獲得健康的成長。
白沙涅槃，與之同黑:比喻美好的人或事物會隨著汙染的環境而變質。
這句話出自:荀子，勸學。
荀子關於鼓勵學生學習的原文摘錄:
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。
西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。
蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。
蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。
所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。
擴展數據
荀子是古代最偉大的教育家之壹，他最優秀的學生有法學家韓非子、秦丞相李斯、漢丞相張蒼。可見，荀子之學是實學。
《勸學》是荀子的代表作，也是荀子書中的第壹篇。
全文由兩部分組成:第壹部分論述學習的重要性；第二部分論述了學習的步驟、內容和方法。而“學不會”是貫穿整篇論文的中心思想。
《勸學》前壹部分的幾個節選被選入解放以來的中學語文教材，是經得起時間考驗的傳統名著之壹。
創作背景
戰國時期，奴隸制進壹步崩潰，封建制度逐漸形成，歷史發生了劃時代的變化。
許多思想家從不同的立場和角度對當時的社會變革發表了不同的見解，逐漸形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派別，史稱“百家爭鳴”。百家爭鳴寫了很多書，宣傳自己的觀點，批評別人，造成了“百家爭鳴”的局面。
戰國時期儒家思想的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子主張“實幹者治民，實幹者治民”的思想為統治階級辯護，而荀子則認為自然的存在不以人的意誌為轉移，人們可以用主觀努力去認識它，適應它，利用它來避免不幸。他的弟子韓非、李斯成為戰國末期法家的重要代表。
參考數據
百度百科-勸學