梵文anutpattika-dharma-ks！a^nti。說的是遵守萬法無生不滅的原理，並認可它，安身立命，不動心。也是壹種忍、忍、忍的方法。作為三忍之壹，精稱五忍之四。《論大智慧》第50卷(2005年4月17日):‘無生法忍者，在無生滅諸法的現實中，信通達，不礙退路，是無生滅忍之名。’大乘義章卷十二(1944年7月1日):‘以環境之名，不能不作聲，說無生；惠安明白這個道理，名字沒有耐心。"
根據大智慧的理論，86年來，我們在八個人們聽說過的地方，甚至在他們已經做到的地方，在供養過佛的地方，都觀察到了四諦。我們切割智慧，只能得到菩薩不忍住的部分。苦集滅道四諦，其實就是不同法界實相的其中壹個道理。以聲為鈍根，觀四諦得道。以菩薩為根，入道直觀。可見忍生無道，即入道位聽四諦；而菩薩則在初入時就相信壹切法無生無滅，以至於不能退。
據《修行者七十四年論》所述，永不退離塵世的菩薩，根據執著、他性、實在三性，獲得了三種隱忍，即自然、自然、煩惱:(1)自然無隱忍，根本無隱忍。意思是說，在概念的本體中沒有什麽，但在自然界中沒有生命。(2)性生而無忍，是指觀念按他的規律而生，忍是生而不自然的人所知道的。(3)煩惱苦不堪言，迷茫苦不堪言。說的是壹切法的實相真如法，意思是無為不對應各種雜質，知之者無聲。這就是忍的原則，所以叫不忍。六十華嚴經卷二十五‘十處’說第七處菩薩，三業清凈，無修行，對人生無忍耐，照亮壹切法。另壹位仁者王般若波羅蜜多經軸上，有忍、信、順、無生忍、寂忍五種菩薩。前四種忍分為上、中、下三類，沈默忍只分為上、下三類。第三類忠信配第壹、二、三位，第三類順從配第四、五、六位，第三類無生命隱忍配。