《大乘信仰論》說，真如實相空，真不空；意識體類似於四面鏡子，即(1)照實鏡空，即空鏡如藏。(2)因為習鏡的習慣，所以不是空的。(3)法律出鏡。(4)因緣學鏡。前兩者糾結，後兩者糾結。
《大乘釋經》第二卷總結了上述學說，共收十種如來。即:(1)總經理持如來藏，(2)遠轉縛如來藏，(3)以行、相為如來藏，(4)如如來藏真，(5)如如來藏生滅，如如來藏空，(6)如如來藏空，(7)如如來藏空不空，(8)可照如來藏空，(8)
有些經典把如來的知識和阿賴耶的知識、阿摩羅的知識(九位學者建立的第九種知識)結合在壹起，例如《如來經》(第十六卷五六)第七卷:‘如來的知識的名稱是如來的知識，但它和無明的七種知識結合在壹起。’又(十六，五月五十六):‘如來藏識不在阿利耶識，故七種識生滅，如來藏識不生滅。’這個時候，如果妳來西藏，妳就會知道阿莫羅。