睜大眼睛_在線詞典
【發音】【mùbùZhuùn jěng】？
【解說】眼睛壹動不動地盯著它。形容專註。
【出處】楊進全《物論》:“子怡熟燃燭，坐危；保持目光固定；膝蓋不動。”
他總是仔細觀察老師。
專註於他人，專註於他人。
四處看看，四處看看。
除了“盯著眼睛”這個成語，還有其他類似“盯著眼睛”的成語嗎
永不回頭
說明:我翻不了眼。形容專註，狂喜。
來源:陶青全身心投入《天上雨花》第二章:“國盈看起來麻木了，但眼神迷茫了。”
睜大妳的眼睛
解釋:眼睛:眼睛。我不能轉動我的眼睛。形容專註，狂喜。
來源:瞿秋白《赤都之心史》第34回:“只有壹只老白貓坐在地上，用冷冷的嘲諷表情盯著我。
和盯著看意思壹樣的成語有哪些？
全神貫註，全神貫註，全力以赴，壹心壹意，兢兢業業，忙忙碌碌，不知疲倦，廢寢忘食。
“老大”就是專心看成語的意思。
能看多遠看多遠。
擡起妳的眼睛，看向遠方:擡起妳的頭，睜開妳的眼睛，看向遠方。
“吳”楞楞地看著上面的字是什麽。
專註地看(凝視)。
凝視是壹個漢字，拼音是níng shìì，意思是專註地看，不眨眼，表情專註。
成語“盯著看”是什麽意思？
解讀:眼球字帖盯著攻擊不動。形容專註。
盯著看“純”是什麽意思？是什麽成語？
成語解釋
眼睛:眼睛。眼睛不眨；保持妳的眼睛盯著它。形容高度集中；陷入沈思。
成語起源
金羊泉《物論》:“子怡燃燭而坐危，無所不知，目不轉睛，膝不動。”
常用學位:
常用成語
感* * *色:
中性習語
成語用法:
主謂類型；作狀語；描述濃度
成語結構:
主謂成語
“巴”不能把他的眼睛從成語上移開。
1，凝視
解釋:不眨眼地看；定睛看；專註地看著或盯著某物。也可以用盯著來形容。
來源:唐·白居易《衣冠羽化之歌》:“當時乍見，驚為天人，凝視不滿足。”章昊在蘇祥亭遇見盈盈:“盯著籬笆，看著東西，想著人，會增添妳的心情。”
觀察
解釋:關註距離。
來源:湯涵予《答劉》:“人不看朝夕所見，不以為然者，觀之* * *也。”宋天匡《儒林外史·公議》卷:“凡廟堂，朝廷為先，則諸官，皆不屑壹顧，雖至尊也在看。"清·蒲松齡《聊齋誌異·鳳陽文人》:"文人講究佳人，常以遊言互相挑。"
3.回顧
解釋:就是仔細看，反復分析，推敲。
來源:《元太鋼二觀察》:“每年上半年，若受重罰，則親自參閱文案，帶著感情觀察，當面檢視。如果沒有區別，妳應該搬到總經理辦公室去結案。”《反面教材唐·笑對姻緣》:“第二天我寫了壹篇名帖，去拜唐·。謝園沖了出去，分開坐下。學士檢查了壹遍又壹遍，小果華安。”
4.專心
解釋:凝視。專註壹點。
來源:《孫靳會川之書》:“天下萬念俱灰。”
5.支票
解釋:看，仔細看了解情況。觀察；調查；仔細觀察以了解情況。
來源:《大清法典·刑法破獄與女子犯罪舉例》:“限滿之時，有監之獄官，看情形，知其有悔改之意，據實釋放。”《花月痕》第六回:“說是我們在京郊打開板石，和荷生壹起看形勢，增減駐軍，直到二月底，到了太原。”
6.觀察
解釋:近距離觀察事物的現象和趨勢。
來源:《李周地官四建》:“四建，壹位試圖矯正所有人的美德的朋友，正在做他所做的事，並且是堅強的，巡視和觀察。”《後漢書·應劭傳》:“雖不盡紀律性與國風，但宣之，觀之幾次，增釋聖聽。”唐玄奘《大唐屈薩旦國西域記》:“王遂下令驅，俯首觀戰，既是智者，又是敬心。”
7.仔細看
解釋:仔細看；環顧四周。仔細檢查。
來源:白居易《春日夢遊》詩:“細看官作，磨透楊絳。”
8.回顧
解釋:檢查，仔細檢查。
來源:。《後漢書杜根故事》:“太後使人審之，故假死。三天後，她的眼睛裏生了蛆，她逃走了。”宋·陸遊《舊學寺筆記》卷壹:“小昭，西湖，慶僧著述。他說再見的時候還不到三十歲，說明他還存在。因奉命隨官視察郊外的廟壇，路過後參觀，也已過世。”
9.環顧四周
說明:從上到下，仔細看，不能有疏忽；觀察評價(人的服裝外觀)。
來源:。《紅樓夢》第三回:“這鳳姐拉著黛玉的手，上下仔細看了看，然後送到老太太跟前坐下。”壹個是“原諒我”。魏巍《東方》，第四章:“他看了看院子，好像住了四戶人家。”
10，查看
解釋:檢查、視察、參觀和參觀事物。
來源:。《醒世姻緣傳:張淑兒除掉楊勝的小聰明》:“老太太聽說了...立刻在盒子裏找，但是壹錠銀子不見了。”《紅樓夢》第104集:“雨村過了河，還是去查看了壹下，查看了幾個地方，遇到大宅就歇壹歇。”
11，專心Jù j和ng虎施恩
解釋:意誌:專註。本來是指君臣同心協力，集思廣益。後形容高度集中。
來源:鮑《聖賢主頌》:“相聚精會神，相得益彰。”
12，眼睛睜不開。不要不要的
說明:眼球是固定在上面的。形容專註。
來源:馮明夢龍《警世錄》卷十壹:“老婦望小官，目不轉睛，不覺淚交流。”
哪個成語可以用來代替“九”
成語:
註意力的集中；恍惚恍惚
拼音:
níng
zhǔ
bù
準
解釋:
目不轉睛。
來源:
南朝劉義慶《世說新語·琪宇易》:“重敘有為之教，活靈之術，靈觀之，其如昔，而不轉。”