六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛陀說他知道六樣東西:眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和頭腦。
產生六塵色、音、味、味、觸、法。
所以有七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
佛教壹本字典裏的七情，指的是普通人都有的七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。《大智慧論》卷二中記載的六欲，是指普通人對異性所具有的六欲:色欲、容貌、尊嚴、言談聲音、圓滑、人性；或指眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。今天所用的“世俗欲望”壹詞，是指人的情感、欲望等。，套用佛經中的“六欲”。
七情是什麽？禮記？李雲說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，都是可以學習的。”可見，情感是情緒的壹種情感表達或心理活動，欲望是七情之壹。奇怪的是，佛教的“七情”和儒家的幾乎壹樣，都是指“喜、怒、憂、懼、愛、恨、欲”七情，把欲放在七情的最後。中醫理論略有變化。七情是指“喜、怒、憂、思、悲、懼、驚”七種情緒。這七情過度興奮，可能會導致陰陽失調，氣血凝滯，從而引發各種疾病。發人深省的是，中醫沒有將“欲”列入七情之中。
那麽，六欲是什麽呢？“盧春秋？桂生最早提出六欲的概念:“所謂壹生壹世，六欲皆宜。“那麽六欲到底是什麽？東漢哲學家高誘對此評價道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。“可見，六欲指的是人的生理需求或欲望。人要活著，怕死，要活得有味道有色彩，所以要用嘴吃，用舌頭嘗，用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞。這些欲望是與生俱來的，不用教也能學會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、欲”。然而，佛教的大智慧理論遠非如此。它認為六欲是指色欲、容貌、尊嚴與體態、言語與聲音、流暢與人欲。基本上六欲定義為俗人對異性的六種自然欲望，也就是現代人常說的。
人們常用“五株七傷”來形容體弱多病的人。事實上，“五毒七傷”包含了豐富的內容，其形成因素也包含了很多方面。在人們的日常生活中，“五勞七傷”其實是經常被忽視的，所以才會“積勞成疾”。
“五傷”和“七傷”(由於暴飲暴食引起的脾
五痛:“蘇文”被五痛所傷，久血傷、久臥傷、久肉傷、久骨傷、久筋傷。
七傷:飽腹傷脾，大怒傷肝，強舉久坐濕地傷腎，冷飲傷肺，悲悲淒，風雨寒暑傷形，恐傷誌。
可見，看、躺、坐、站、走是人們日常生活中最常見的活動，這些活動對人的影響最大，它們之間也可以相互影響、相互協調。所以大家在日常生活和工作中要註意，無論是體力消耗還是腦力消耗，都要適度，不能過度，要註意勞逸結合，調節神經和身心。這才是正確的養生之道。
五痛:
佛教說，患老病死，愛離，怨恨必苦，所求無苦，五蘊滿苦。