在這個成語中，“笹川”這個詞可能有點難以理解。實際上笹川指的是釣魚時使用的壹種漁具，所以這個成語的意思很容易理解。釣到壹條魚後，很容易忘記釣魚時使用的工具。那麽，這個成語最初是怎麽誕生的，這個成語背後的含義是什麽？忘魚是什麽意思？是積極的還是消極的？
1.忘魚的意思。
忘記魚意味著抓住魚，忘記魚。比喻成功後忘記了自己所依靠的東西。
1.本義領悟了深意，表達它的文字可以忘記；魚釣到了，漁具就可以忘了。意思是，文字和漁具雖然不可或缺，但畢竟只是手段，更重要的是理解精神實質，實現既定目標。
2.用來表示相互默契。
3.比喻做了之後，妳就忘記了成功的手段和條件。
2.典故
古時候，壹個漁夫去河邊釣魚。他把壹只竹筏扔進水裏，聚精會神地觀察著浮標。最後，壹條紅色的鰱魚抓住了木筏。他非常高興地脫下魚，把木筏扔到壹邊，迅速回家吹噓自己的貢獻。妻子說這是笹川的功勞，問他笹川去哪了。漁夫想起他忘了帶笹川回家。
原意是說“福”、“蹄”、“言”都是工具，目標還是魚、兔、意。只要獲得並理解了精神實質，這些工具就可以被遺忘。忘詞者是指獲得和理解了精神本質的人，所以和忘詞者是壹個無聲的詞。《莊子》裏說兩個聖人相見而不言，因為“道在目睹之後而存”(田子方)。按照道家的說法，道不能是道，只能是暗示。文字的啟示取決於文字的暗示，而不是文字固定的外延和內涵。壹旦妳實現了妳的目標，妳就應該忘記它。既然已經不需要了，又何必用文字自尋煩惱呢？詩歌的用詞和音韻如此，繪畫的線條和色彩也是如此。所以英語也是用來表達相互理解和默契的。今天的意思是指成功後忘記了原來幫助自己取得成功的強大工具，是貶義的。
3.孔子的學習觀
子曰:“賜之，而女子賜之於多知者，為學乎？”是:“當然。是與非？”“不，”他說。始終如壹地付出。"
有壹次，孔子問子貢，給，妳以為我知道的多，我就知道的多嗎？子貢壹聽，幾乎不假思索地答道:當然，不是嗎？孔子說，當然不是。我知道很多是因為我有壹套理論，我所有的知識都貫穿其中。言下之意，孔子認為學生學習的內容不應該止於知識，而應該更關註知識背後的東西，也就是理論。
在這壹點上，也許大家會更加無知！畢竟，如果學習的重點不在知識上，那我們為什麽還要在學校學那麽多知識呢？我們能說我們壹直在做壹些無用的事情嗎？
說實話，我第壹次看到《論語》裏的這壹條的時候，心情也很復雜。但我很快就想通了。我的理解是，孔子大概是“忘魚”的意思。
什麽是“忘魚”？籃子是用來釣魚的工具，意思是我們用籃子來釣魚，籃子在釣魚的過程中很重要；但是當我們抓到魚的時候，籃子已經不重要了，因為我們要的是魚，不是籃子。而所謂的知識，也就是它只是我們用來認識世界的工具；世界是什麽樣的？這才是我們真正關心的，真正想知道的。所以，如果我們僅僅局限於知識，滿足於知識，那麽我們註定無法進壹步創新，就像我們想去釣魚，卻結下了壹生的網，這無疑是無用的！
愛因斯坦有句名言“字典手冊上的東西，我從來不記，也不去想，我的腦袋只是用來記，想那些沒有放進書裏的東西”，這真的和孔子的觀點不謀而合。
然而，我們今天的現實是什麽？有多少學生和老師能意識到這壹點？我覺得情況大概不容樂觀！因為現在的社會是壹個實用主義盛行的社會，它的典型表現就是:很多人在選擇專業的時候，考慮最多的就是這個專業以後能不能賺很多錢，也就是說，對於很多人來說，知識真的只是壹個工具，但不是他們用來認識世界，提升自己的工具，而是他們用來換取考試成績，學位，好工作，高工資的工具。
換句話說，孔子只是擔心學生“想釣魚卻壹輩子織網”的問題，而我們現在的社會現實是，大家根本不想釣魚，最後織了壹點網就賣了！