這壹段意思是修養要從知、仁、勇三個方面下功夫。前面的“知識”這個詞和“智慧”是壹樣的。這篇文章是對智慧、仁愛和勇氣的壹種解釋:如果妳熱愛學習，妳就會擁有廣泛的知識，知道更多的真理，這接近於“智慧”。努力傳播所學的真理，使人們受益，這接近於“仁愛”。知道什麽該做，什麽不該做，知道有錯必糾，接近“勇氣”。這三個句子可以分開獨立使用。
贊賞:
孔子說，喜歡學習接近智慧，努力工作接近仁義，慚愧接近勇敢。知道了這三點，妳就知道如何修身養性，如何管理或與人相處，進而如何治國。
孔子的“學近知，行近仁，知恥近勇”是對儒家知、仁、勇“三德”的闡述。“知恥近乎勇”，意思是壹個人只有知道羞恥，才能自省，才能鼓勵自己，才能努力。只有有羞恥感的人，才能勇敢面對自己的錯誤，戰勝自己。這是“勇氣”的表現。永遠帶著羞恥感，妳不僅可以堂堂正正，還可以有進取心，將來大有作為。孟子說:“人不可無恥，無恥之恥，無恥之徒。”
古往今來，無論是個人還是群體，知恥和不知恥的情況都大不相同。古往今來，泰莎這位聖賢，誰不是知恥愛榮的傑出人物？從孔子的“大道之行，天下為公”到孟子的“仰天而不仁”；從莊子的“視死如生，烈士之勇也”到屈原的“收心慎行，不可失”；從司馬遷的“君子有德，匹夫有責”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”；從歐陽修的“富貴不汙身，利益不動”，到範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，無壹不是賈德義憂國憂民的行動。反過來說，那些喪盡天良的人，如暴虐無情的商紂王，陷害忠良的，口是心非的李，以及那些腐化墮落、喪盡天良的人，不也是神仙嗎？
古語有雲，知人者智，自知者明。自知之明，不僅要明白自己的優點，也要明白自己的羞恥。這對個人很重要，對國家和民族影響深遠。
實踐近仁是孟子的觀點。
出自《孟子·盡心上》的語言接近仁:“妳所要的是善，妳所擁有的是信，妳所充實的是美。”孟子認為，壹個美好的人必然具有仁義道德的內在品質，其表現充滿外在形式。在這裏，孟子把人格之美看作是善在個體人格中的實現，即人格之美包含著善，並超越了善的實踐，從而深刻發展了孔子關於美與善內在壹致性的思想。
實踐近仁:現代漢語詞典註釋:善良、同情、愛和幫助人的思想感情。還有壹種解釋:仁者不能只講愛別人的理論。它要求我們在日常社會生活的小事上，按照“仁”的道德標準來約束自己，要求自己。只要努力練習，妳越來越可以被稱為真正的“仁者”。
孟子:
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名柯，字，號(見《說文解字錄》)，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期的哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。
孟子主張“仁政”，最早提出“民貴於君”的思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“正統”的人物，被元朝封為“亞聖”。
孟子的演講作品收錄在《孟子》壹書中。其中有我所欲，得道多助，得道少助，身在鄉間，生於憂患死於安樂等。被編入中小學語文課本。
修行近仁是什麽意思？意思是實踐，接近仁。1.知道了做人的道理，然後努力去實踐，才能接近仁義的境界。
2.出自:《禮記·中庸》。
3、原文:“學接近知，行接近仁，知恥接近勇。知道了三者，妳就知道如何修養自己；知道如何修養自己，就知道如何待人接物；知人之道，必知治國之道。”
4.解讀:喜歡鉆研知識的人接近聰明，能努力做好事的人接近仁慈，懂得羞恥的人接近勇敢。(知恥者，能拒絕羞恥，不做可恥的事，不做邪惡的事，所以近乎勇敢；如果妳能再接再厲，做自己想做的事，所有的好人都會去追求，那就是妳真的很勇敢！)
「修行近仁」是什麽意思？意思是盡力做好每壹件事的人，離仁者不遠。
“行而近仁”出自《禮記·中庸》。
子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。”知道了三者，就知道自己為什麽修煉了。知道如何修養自己，就知道如何待人接物；如果妳知道如何統治人民，妳就會知道如何治理國家。
努力學習接近智慧，盡可能做好事接近仁，知恥接近勇。“知道了這三條，妳就知道了修身之法，知道了修身之法，知道了治民之法，知道了治國平天下之法。
壹個人只有不斷學習，才能擁有智慧、知識和才華；只有積極參加俱樂部
只有實踐，接觸生活，了解人民，才能明白人與人之間應該互相關心；只有洞察力
榮辱、是非、善惡、美醜，才能伸張正義，敢於與邪惡作鬥爭。
憑借豐富的智慧、淵博的知識和卓越的才能，我懂得如何建立和諧的人際關系，我懂得如何主持正義。
反對邪惡會成為對社會和國家有用的人才。
擴展數據:
孔子的“學”、“行”、“知恥”等思想，是培養壹個人修養的重要途徑，也是檢驗壹個人言行的好方法。這是值得當代人借鑒的。
有些人不知道什麽是“禮義廉恥”，什麽是“義利廉恥”，所以經常做出損害他人利益的事情。誰不明白“道多助，道少助”的道理？願每壹個心中有“義”的人不斷學習，多想多做，明辨是非，勇敢真誠！
人生修養的方式方法。首先要從學習、修行、知恥這些簡單的事情入手，然後進入智、仁、勇的道德境界，在社會上也是如此，從“修身”擴展到“治國平天下”，直到“治國平天下”，從某種意義上說，壹個人如果能做到“知恥”、“好學”、“務實”，就離高尚不遠了。為了達到智慧、仁慈和勇氣的境界，我們必須把它與誠實結合起來。
百度百科-中庸之道
修行近仁是什麽意思？意思是“躬行而近仁”:盡力而為的人，離仁者不遠。
原文:
子曰:“學近知，行近仁，知恥近勇。”知道了三者，就知道自己為什麽修煉了。知道如何修養自己，就知道如何待人接物；如果妳知道如何統治人民，妳就會知道如何治理國家。天下各國有九經，曰:修身、尊賢、親親、敬臣、鍛煉諸臣、服務庶民、奮發圖強、柔遠、愛惜諸侯。
修身為立之道，尊賢不惑，親親為父兄怨，尊臣不眩，體臣重賞，子與庶人受民勸，錢來用足，溫柔遠歸，懷王公畏天下。
翻譯:
孔子說:“用功接近智慧，盡善盡美接近仁，知恥接近勇。”知道了這三件事，妳就知道了修身之法，修身之法，治國之法，治國平天下之法。
壹般來說，治國有九大原則。這就是:修身、尊賢、愛親、敬臣、悲臣、憂民；鼓勵工匠，善待外人，安撫諸侯。
修身則能建立符合《周》之禮的道德；尊重聖人，在壹些事情面前就不會迷惑；照顧親戚，叔伯兄弟之間不會有怨恨；尊敬大臣，妳就不會對治理感到困惑。
對大臣們表示同情，士子們會盡力報答；熱愛人民，人民就會受到鼓舞；鼓勵各種能工巧匠，貨就足了；優待遠道而來者，四方歸順；平定諸侯，天下敬之。
作品欣賞
修身是孝的第壹步。培養自己的品質是孝敬父母的第壹步。修身有三術:學、練、知恥。身體修好了，就可以尊賢、護親、敬臣、護臣、愛民，善待壹切勞動者，安撫諸侯，治國平天下。這就是孝的力量。這種道家力量就是中道家力量。
說中庸是“要有智慧，要保護自己，不要鋒芒畢露，特別怕死”，這是壹種誤解。中庸之道就是關心世界。它太大了，世界裝不下:世界裝不下。也是小，小到老二都進不去。“天下不可破。”所以，保存我們健康的力量是極其強大的，沒有人能打破他。
保護我們健康和保護世界的力量是非常強大的。妳越能保護自己，就越能保護這個世界。保護就是養育。越能養天下，越能強身健體。保護自己和保護天空是壹樣的東西，壹樣的功夫。世界是我的身體，我的身體是世界。
以上內容參考:百度百科-踐行與走近仁