但每個人的結局總是離不開壹個。死掉？詞。青山有幸埋忠骨，或壹丘黃土蓋風流壹生。死後會被永遠埋葬，最多只是碑上的幾個字，壹輩子。
所以，修墓碑就成了死後的重要文獻，不僅是為了後人緬懷，也是為了警示後人。
關於碑，據說古人有為親人守孝三年的禮制，但是三年之後還是要守孝，人不生不能不做事，所以會立墓碑代替自己的孝心。
墓碑壹般立在墳前墳後，刻著逝者的姓名和職務，以及生平事跡。
按理說，無論是帝王將相還是普通百姓，都有資格立碑來描述。大多數紀念碑依靠兩個主要的人，壹個是紀念碑的主人，另壹個是在碑文處刻字的豎立者。
紀念碑的樹立者是按年資高低來決定的。長子、次子、長女和這個女兒，如果沒有，從孫輩算起。在雕刻紀念碑時，他們往往會從立碑人的角度來稱呼碑主。
看了壹些墓碑，有人發現古代的墓碑大多文字精細復雜，有各種題字和增補，但似乎幾乎每個墓碑都會有這樣的字樣:？那又怎樣？、?秀？、?測試？、?哎？這分別意味著什麽？
因此:
所以，顧名思義，妳可以從字面上看到過去和過去的意思，然後延伸過去和過去的意思。
"死者"壹詞在古代漢語中也常用來表示已經死亡的人，但它經常被刻在銘文上？老祖宗？,?所以先考？也就是說，已故的祖先和父親。看古書怎麽辦？古墓？，意思是我們祖先的墳墓。
這是因為古人大多對生死只字未提，以為只要說出來就好了？死掉？字寫得很爛，很不尊重人，經常想出各種詞來代替。然後呢。那又怎樣？字刻在碑上，更含蓄，更恭敬。這個詞的使用也說明豎立者和碑主的關系還是比較密切的。
墓碑上常說？死了？其次是死者的姓名或身份，表達後人的緬懷和悼念。
有時候？那又怎樣？這個詞的前面還會加上朝代名或地名。比如道光年間去世的人會被刻在墓碑上？清除原因？後綴爵位，如果裏面有皇家功德，就刻上去？清朝皇帝？。還有名氣？辜唯南陽張福君墓？就是因為這塊碑是北魏刻的，所以才有了前兩個字？辜唯？。
非凡:
同樣，顧名思義，仙字代表著輝煌和突出。如果有些墓碑上刻著？秀？字，意思是墓碑的主人活著的時候是不平凡的，不是普通人。
妳會用嗎？秀？有文化的人大多是官宦貴族或家世殷實。所謂的是什麽？高官？達官貴人？，沒有什麽有價值的身份，也不能隨意占用這個詞。
但如果壹個人德高望重，為農村和家庭做出了巨大的貢獻，也能稱之為？給人看？用這個字刻碑。但是在普通家庭中，壹般只是使用？首先？這個詞用來表示尊敬。
當然，它說什麽？秀？這意味著價值，在家庭壹代。秀？詞和？首先？還有壹個重點是單詞的用法。從碑主的角度來說，如果碑主已經是家族中的長輩，並且有孫子孫女，可以刻在墓碑上嗎？秀？詞，比如？所以出示考試？這麽明顯？。
如果刻這個字的人是男性碑主，說明他的父母和公婆已經不在人世；如果是女性碑主，說明她的父母和公婆已經不在人世，都有自己的孫輩。
除了以上特殊情況，都要按照禮儀來用？首先？詞。但值得壹提的是，國家幅員遼闊，朝代歷歷在目，很多規則並不是要完美和諧地執行的。
說到底，前面提到的“仙鶴仙”二字的適用細則，只是原則上的規定。其實很多人給父母長輩立碑的時候也沒研究那麽多。
古人說三仙:？德行太多，二次立功，二次發言。？在給家族中的長輩立碑的時候，自然希望多壹些敬意和贊美，這樣祖先才會出名，我的臉上才會更有光彩。
但是大部分人都是普通人，可能什麽字都不認識。怎麽會有那麽多成就和不朽的文字？這樣只有壹個立德能勉強摸到腰帶，所以即使壹般人刻碑也經常加？秀？“高貴”二字的意思是高貴、睿智，這也是可以理解的。
檢查:
《禮記》有雲:父生，母生，妻生；當妳死的時候，妳測試，妳測試，妳測試，妳測試。它解釋了在他父親死後，他被稱為？測試？我母親去世後，它被稱為。哎？。
有壹個詞可以形容悲傷，叫做喪親之痛，意思是人很悲傷，像失去父母壹樣。在上面提到的平板電腦上？所以出示考試？這麽明顯？就是這個意思。
古時候夫妻壹般都是同穴，也就是合葬，所以《詩經》裏就有。百歲之後，回到他的房間？這樣壹句話。壹般夫妻二人歷史不同，就會以空左待男，空右待女。
如果兩個人壹起死，後人想為他們立碑，可以刻在碑上？顯著性檢驗？或者遵循男尊女卑的傳統觀念，男碑名字刻在左邊，女碑刻在右邊。
但不是所有的情侶都能葬在壹個地方。北魏孝文帝遷都河南，下令:遷都洛的人死了葬在河南，不準回北方。？意思是從平城遷到洛陽的男人，死後可能不會和葬在平城的妻子葬在壹起。在這樣的情況下，當然只能樹立自己的紀念碑，彼此相距甚遠。
除了打電話給自己的父親，測試也有例外。妳可以用“先考試”來稱呼別人的亡父。屈原做了什麽？萊文皇帝是苗族後裔，我這個皇帝考伯雍？句中也有學者說，這裏的考試指的是祖先和祖父。
再說，？科舉？那時候的“皇帝”二字還沒有和皇室聯系在壹起，“皇帝”的含義是隆重而美好的，就像？我嗎？壹開始也可以自己打電話。但是後來皇室受到尊崇，很多傳統就被取消了。
以上文字的用法很常見，幾乎每座碑都會刻，此外還會有很多補充，盡可能在碑上表現功勛和贊美。
逝者偉大，古人常以誇大來增添榮耀。寫碑文的時候，恭維的話會多壹些，恨不得做壹篇錦繡的駢文。
詩人蘇軾壹生寫了無數的作品，書法精湛，但他不喜歡寫碑文，除非有人脫不了幹系，因為他不屑於這種吹噓之風。
事實上，斯裏蘭卡人民已經去了，無論是碑主的名字和身份，還是他壹生的所作所為，都為後人所用。人無完人，只寫幾行冷冰冰的客觀話顯得太孤獨。最好是真實真誠的。