如今，隨著北方方言的流行，義烏方言得到了很好的繼承和保留，而大量的古漢語也在義烏方言中得到繼承和保留。比如“吃”就是“吃米飯”。無論是吃還是喝，都是用“吃”來表達的，包括吃米、喝酒、喝茶、抽煙、吃素、食肉、吃蔬菜。
又如，義烏方言中的“戲”不叫“戲”，叫“戲”，其讀音和詞義與古漢語驚人地壹致。把“瘋”叫做“癲癇”，“筷子”叫做“筷子”，“老奶奶”，“睡覺”叫做“睡覺”而不是“睡覺”，過夜叫做“過夜”，“蓋房子”叫做“蓋房子”。義烏方言中，說“辣”、“燙”、“冰”時，會在這些詞後面加壹個“人”字，表現出以“人”為中心的用法。
由此可見，方言的傳承是多麽有意義。現在有些家長讓孩子說普通話，學外語，卻忽略了我們最珍貴的傳統文化。孩子連義烏話都不會說，真的讓人感到難過和遺憾。
2.義烏有著豐富的風俗文化。
在義烏，有許多具有濃郁地方特色的風俗習慣，還有義烏道情、迎龍燈、寫鑼等優秀的民間表演藝術。
義烏道情是義烏眾多傳統藝術中的瑰寶之壹。它沒有固定的曲調，往往由表演者根據自己的嗓音特點和說唱曲調自行演奏，目標是聽入耳中。所以義烏道情長期以來流派繁多，在曲藝領域獨樹壹幟。
義烏也是很講究婚喪嫁娶的。在舊社會，在義烏討老婆(結婚)是壹件大事。壹對夫婦的婚姻需要至少半年，最多三年來準備新娘的嫁妝。還有很多程序:媒人說媒、訂親、送禮(聘禮)、送棗、摘果(西鄉稱“取粉”)、告別、回禮、升酒、告別祖先、結婚、新娘上轎子、祭天拜地、擺酒席、鬧新房(俗稱“討果”
義烏的民風強調骨肉之誼和尊老孝順。如有家屬生病，請及時就醫，日夜守候，及時端茶送藥。清洗病人身體，勤翻身，隨時處理排泄汙物。老不累，也不皺眉。百年後，男女孝，兒女孝，代代相傳，蔚然成風。20世紀末，義烏全面推行火葬，骨灰盒放在墓地。各地的墓地大多建在山區，喪葬禮儀除了棺材壹般都是壹樣的。
3、義烏名人，人傑地靈。
義烏歷史上有名的人很多，但不多。
義烏思達佳
佛學大師——傅大師，與達摩、致公並稱“梁三大家”。輪子是第壹個藏佛經的，他在佛學上有很多建樹。他是中國文化史上的思想家。
羅(619 ~約687)，文學大師，初唐四傑。7歲時，他演唱了《鵝》，從此成名。《帝京》是壹部長篇小說，被譽為絕唱；轟動朝野。
宗澤(1060 ~ 1128)，中國歷史上著名的民族英雄，是南北宋之交抗金鬥爭中湧現出來的傑出政治家、軍事家。
朱丹溪(1281 ~ 1358)，元代四大名醫之壹。救死扶傷，醫德高尚；“陽常盈，陰常不足”和“互火”的理論廣為流傳。
還有(南朝，梁)、黃維(元代)、(明代)、吳(明代)、倪(明末清初)、朱(清代)、(清代)、陳望道(現代)、馮雪峰(現代)、吳漢(現代)。
4.義烏歷史悠久。
義烏在春秋戰國時期就已經流行了。它建於秦朝，名為吳尚(公元前222年)，隸屬惠濟郡。當時金華和義烏是同壹個行政級別，說明義烏在秦朝的時候規模就已經很大了，而且義烏在古代就有發達的水運網絡，這也是義烏繁榮的必要地理條件之壹。
壹些學者認為，“吳尚”這個名字的由來並不像流行的烏鴉為他的孝子建墳那麽簡單。孝子傳說做地名，似乎有點牽強。他認為“吳”在古語中代表“太陽”，也就是說義烏是壹個以太陽命名的地方，在古代很可能是壹個極其繁榮的地方。因為經歷了壹場巨大的浩劫，所以取名為“傷害”。當然，這些只是推測，有待考證。
5.義烏壹直是繁華的商業之都。
義烏有很多以店鋪命名的地方，每條街、每座鎮都有。有什麽樣的商店？王店、吳店、茅店、錢坫、後店。正是因為當地人在做生意，開店，才會有這樣的地方。