《管子》八十六篇，失十篇，存七十六篇。後人認為它不是壹個人壹手寫成的，具有戰國秦漢的文字，包含了若幹管仲學派的思想和理論。其內容廣泛而深刻，主要以法家、道家的思想為主，也有儒家、兵家、縱橫家、農民、陰陽家的思想，還涉及天文、倫理、地理、教育等問題。先秦諸子中，“項遠其書也。”可以說《管子》是先秦時期最大的雜著。諸葛亮隱居南陽隆中時，常把自己比作管樂。“關”即管仲，齊之名；“樂”是樂毅，燕國壹個著名的名字。他們都協助君主建立了卓越的功勛。管仲(？-公元前645)，本名夷吾，字仲，名靖，又名，安徽潁上人，春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國的齊桓公(小白)，對內外政策進行了全面改革，制定了壹系列富民政策和戰略。他合理收稅，減輕農民負擔，以實現“民富”、“民安”；完善國家管理體制，發展民間武裝，統壹軍政領導；利用國力發展鹽鐵工業，增加財政收入；采取“尊王拒洋”的外交策略，在外交上占據主動。他在位三年，齊治國，成為“五霸之首”。管仲的成就除了與他自身的才能有關外，還與包識人、無私舉薦人才的能力有關。管仲和包年輕時是朋友。當他們壹起做生意和分配利潤時，管仲私下拿走了兩倍於包的財產。其他人是不公平的，鮑說。這不是因為他貪財，而是因為他家窮。兩人領兵廝殺，包壹馬當先，親自取箭石，卻在後面沖鋒陷陣，前面撤退。還有人說，包說，這不是因為他怕死，而是因為他家裏有老母親。包寬容他人的精神深深打動了管仲。他說“父母生我，包子知我”。後來鮑克服重重困難，把管仲介紹給，建壇祭拜，但他甘願屈居第二。司馬遷感慨地說:世人看重的不是管仲這個聖人，而是包書識人的能力。管仲之所以有所作為，與齊桓公的慷慨大度、知人善任、用人無庸置疑密切相關。管仲原本協助小白的兄弟和兒子糾正。在糾正和爭取壹個位置是徒勞的，管仲曾經向小白射箭，小白偽造他的死亡之前，他不得不起飛。後來，子政死後，小白成了齊國的元首。他禮賢下士，不計前嫌，接受了包的推薦，毅然決然地封了管仲。當齊桓公親自到郊外迎接管仲，兩人同車入城時，“民驚矣”。後來，有人誹謗管仲，但齊桓公不相信，反駁說。他也更加信任管仲，尊稱他為“管仲”，並明確表示“國家重大政策要先告管仲，後告我，並在壹定程度上實施，依靠管仲執政”。這樣管仲就可以施展聰明才智，成就壹番事業。
管仲的養生思想主要包括:(1)他認為“凡人之生活，必須以公平為基礎”，即“公平”用於養生，包括樂觀、正確，五節避兩害，優於他人；⑵提倡清靜快樂，滋養心靈。相信只有“要去就去宣布，宣布了就安靜；靜則精，精則獨立；妳壹個人，妳就清楚了，妳清楚了，妳就是神。"⑶認為"安靜勝於急躁"，"安靜是妳得到的，急躁是妳失去的。”(4)提倡“老有所養”，如果“老有所養，困有所倦”。也就是老年人如果不經常思考，很快就會變得遲鈍，促進衰老。生活本身就是壹種物質運動的節奏形式，我們每個人必須遵循的生活節奏就是這種節奏的反映。早在2000多年前，中國就已經把日常生活作為保健長壽的重要方式。比如春秋時期的管仲就曾說:“人活著，就要從吃喝中受益，吃喝有益於身體健康，有益於生活。“古人說，郁不僅指作息的時間，還指包括衣、住、作息在內的壹切日常活動。要在我們的生活中體現養生的好處，重要的是看我們是否能按照自然規律和人體本身的節律來安排自己的生活，這就需要建立合理的生活制度，適宜的生活，註意壹般的日常生活。制定合理的生活制度，既要適應四季氣候的特點和每日早晚變化的規律，又要根據人的年齡、體質、地域、工作、習慣、條件等不同情況，使之適合人。比如，老年的本質在衰退。所以《秦壽養老新書》中指出，老年人的“行、住、坐、睡宴席”壹定要巧妙建立，不壹定要寬長，長了就跌跌撞撞，寬了就跌跌撞撞”，此外，還有壹些特殊的生活制度，如作息、沐浴、洗漱等，也是具有科學價值的養生經驗。孫思邈說:“人要努力，百病不能達。“他自己就是堅持勞動，身體力行的榜樣。他為自己制定了有規律的生活制度，經常從事采藥、種藥等體力勞動，經常翻山越嶺，攀登陡峭的懸崖，走遍了家鄉、名山大川、荒野。《錢進方》中所列的233種藥材的采集季節和采集方法是其辛勤勞動的體現。安排壹個合適的生活環境。壹是適應環境，比如調節室內溫度和濕度，及時增減衣服和被褥。二是環境的創造，如種植花草樹木，可以調節空氣，使人心情愉快；輕松活潑的音樂能使人心情愉快，氣血調和。創造壹個幹凈漂亮的住所是健康長壽的必要條件。此外，還要註意空調環境的選擇。古人雲“靜者長壽，吵者長壽”。山區老人長壽不僅與空氣清新有關，還與環境的寧靜有關。各種噪音對人體健康和生命有著嚴重的損害。所以，堅持戶外活動，參加戶外旅遊，都是呼吸新鮮空氣，促進健康的重要途徑。正如《楚遺書》所言:“流水聲可養眼，讀書可養心，彈琴學漢字可養指，閑杖行走可養腳，坐法調息可養骨。“壹般的日常生活禁忌包括勞動禁忌、性禁忌、睡眠禁忌等等。宋代蒲乾官在《保健康錄》中批道:“養生之人，宜少勞，宜精疲。所以，水流是清澈的，是停滯的。想養生的人，如行雲流水，不想坐累，不想累，但要慢壹點，也就是小勞動的本事。“中醫所說的‘勞損’，是指不適當的活動和過度疲勞所造成的損傷。”蘇文。《宣明五氣篇》說:“五勞之傷，久傷血，久傷氣，久傷肉，久傷骨，久傷筋。“房室過度勞累是導致疾病和衰老的重要原因。禁欲是中醫養生的壹貫主張。如《長生秘籍》說:“內功為智，外功為體質，皆足以知折，但家務勞動更為嚴重，因其形與神並用，精氣俱傷。“所以老子提倡‘持而利’，曲禮強調‘欲不可垂’。《千女與翅膀》中的性交禁忌是“凡行遠累，醉醺醺，喜悲，男女間熱病。《春秋》故事中妳進屋的次數是“新強者在屋內遊十天，中年者新強，初衰者中年，中年者初衰，大衰者在月，時新強。“在《長生不老藥的壹生》中介紹的禁欲方法是:“想激情的時候，壹想到生病就會冷。"