“故九州攸同，四奧俱有，九三出行，九川滌原，九澤是陂。四海將會相遇。六院修得很厲害，地也和好了。至大富大貴，鹹為三種土，中國賦以屠姓:“唯臺先賢，不離我。“這段話我反復讀了很多遍，腦子裏不斷想象著統壹九州為全民服務的宏大氛圍。於在教育諸侯的時候，說要恭敬平和，以德為先，不要違背我執行的法令。這句話表面平淡，背後卻是大禹多年治水收獲的力量和信心。甚至可以說，在大禹說出這句話的時候，壹切準備都已經完成了。九州內部，法令教育已經統壹，四方偏遠地區也能和平相處。九山開道，九河水源疏浚，九大澤自築堤防，四海之內朝貢之路暢通無阻。六院的各種資料也制定好了，我也圈定了各地區的地稅標準。這意味著我已經解決了我所有的後顧之憂，妳只需要在我的控制下安居樂業，納稅就行了。我總覺得這壹舉動和原奴隸主國的建立有很大關系。沒有分散的部落聯盟和戰爭，而是所有的人都真正朝著壹個方向崇拜。至於玉帝之德，是另壹個皇帝的姿態，實踐賢臣。
當我讀余笛的兒子凱反對胡適的《石幹》時，我感到信仰的力量是如此可愛。“胡適以五行相脅，棄三正，以天道滅其命。今天，我受魏* *的懲罰。”rev 11:10不要說妳不順從，不順服，我就滅絕妳。我反而說妳忽略了五行的運行順序，拋棄了天地關系，所以神會斷妳的國運。現在我只是來恭敬地執行上帝的懲罰。那時候我們都講究順應天氣，為天做好事。我們怎麽會不成功呢？至於齊說的“用生命回報祖先，不是用生命，而是用社會。”有黃帝打蚩尤時的風範。不愧是祖孫，真的是壹脈相承！
至於夏朝的衰落，夏傑暴虐最終亡國背後的真相已經是老生常談，就不要再提了。