推薦聖賢，不避親。從《呂春秋》中的“去私”，舉薦聖賢，不避親疏:舉薦人才者，不避親疏。這是壹個關於春秋時期晉國齊國的和的歷史故事。原文:
齊桓公金平問祁黃羊:“南陽若無秩序，誰能為之？”祁黃羊道:“可以解狐。”龔平說:“兒子的復仇不就是為了解決狐貍的罪惡嗎？”是的，他說，“如果妳問我，我不想問我的敵人。”龔平說:“很好。”那就用吧，中國人民稱之為好。住在壹個房間裏，龔平又問祁黃羊:“國家沒有尉，誰能做？”
是:“中午可以。”龔平說:“正午是兒子的罪惡嗎？”是的，他說:“妳問我，我不想問我兒子。”龔平說:“很好。”然後用它，中國人叫它好。孔子聽了:“好，祁黃羊之論！在外面養不避報復，在裏面養也避不開孩子。羚羊可謂眾。”
翻譯:
齊桓公金平問祁黃羊:“南陽沒有官吏。誰適合填補這個空缺？”祁黃羊答:“解狐宜。”龔平道:“謝虎不是妳的仇人嗎？”他回答:“妳問誰合適，不是問誰是我的敵人。”龔平說:“很好。”按照他的約定，我認識了狐貍。首都的貴族們稱贊了這壹任命。
過了壹段時間，龔平問祁黃羊:國家缺壹個軍事統帥，誰適合這個職位？”他回答，“吳起是合適的。”龔平說，“吳起不是妳的兒子嗎？“他回答:妳問誰合適，不是問誰是我兒子。龔平說，“這就對了。”依他看，吳起被任命了。首都的貴族們對這壹任命贊不絕口。
孔子聽到這些，說:“祁黃羊的建議真好！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避自己的兒子。祁黃羊可以說是大公無私了。”
擴展數據:
聚賢不避親；反義詞表示聚賢避親；
舉賢避親，就是舉賢避親。在古代，它是我國選拔人才的標準之壹。
出自:《後漢書·蔡邕傳》:“當初朝鮮提出州縣要想黨，人情要比周，不允許兩州人互相監督。最後有三互法，禁忌難選，兩州幽僻缺久。”
這句話的意思是:本地人不準做地方官，婚房不準互相監督，有血緣或姻親關系的人不準在同壹個部門或地區做官。
古人對舉賢不避親的危害也有深刻的論述:才非天生，用之不及權貴，所以才不為，奸不懲。這條路不改，就很難謀求治亂。
如果每個人都和其他人有聯系，可能會出現罪犯得不到懲罰的情況。自然沒辦法管理，更別說安定繁榮了。因此，建立崗位回避制度確實非常重要和必要。