蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，枝幹高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽，用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的幫助(比如權力和地位，有權有勢的人的幫助)，就可以遠近聞名，就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言，“並非虛妄的好歷史之言，也不靠飛的潮流，只是名聲是自傳性的。”
這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
(《唐詩》)這確實是壹個破理論。清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。
同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不壹樣。"
這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然他們同樣致力於比較，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象，成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。(劉·)。
2.古詩《蟬》賞析蟬垂下飲清露，聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，枝幹高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽，用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的幫助(比如權力和地位，有權有勢的人的幫助)，就可以遠近聞名，就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言，“並非虛妄的好歷史之言，也不靠飛的潮流，只是名聲是自傳性的。”
這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
(《唐詩》)這確實是壹個破理論。清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。
同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不壹樣。"
這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然他們同樣致力於比較，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象，成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。(劉·)。
3.(1)詩詞蟬賞析◇余石南滴露使水清，聲稀。它又響又遠，不是(1)。古往今來，“蟬，蟬”的吟唱，讓情感豐富細膩的詩人寫出了許多優美動人的詩篇。“秋蟬在樹林中歌唱。(玄鳥，即燕子)(古詩十九首，明月明夜)“鳴蟬寒聲，秋花開時”(潘嶽《合陽縣二首)“哀蟬不留聲，叢燕明霞於雲間”(陶淵明《九月九日》)“園柳長寒，蟬應驚依序”(。茅樹余音”(南安道中)，“流聲繞簇霍，餘者響徹”(蕭子凡南朝後堂聽蟬)，“清歌中露葉，夕陽枝聒噪。驀然斷弦，俄嗅管不平”(唐賞使孤與新蟬相會而寄)“蟬噪林漸靜，通天山更是如此。它還在樹枝間。”(唐代陸通《新蟬》“明月驚喜鵲，夜半清風蟬鳴。”(宋新戚姬《走在西江月上黃沙路》)“非要飲玄露，何不辭高柳寒”(劉晨刪南朝詠蟬詩)“飲露在何潔，使妳唱得更久”(。
4.描寫蟬的古詩是1，我在異鄉聽。——五代劉楚·趙宇的《聞蟬》
2.純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。——《蟬》
3，門柳連野都不是，早聞。來訪者居無定所，要先聽。——《早蟬》
4.蟬壹發聲，槐樹就有兩個枝杈。妳應該只會催我老了再發給妳。——《聞新蟬，贈劉二十八》
5、壹聲應初候，萬畝已西風。偏愛陌生人是在離開賽虹之前。——《聞蟬》
6、陰更苦，半咽半隨風。——唐堯何(《聞蟬寄賈島》)
7.早蟬獨抱香槐葉，喧嘩去夕陽花秋色。我也被任何聲音催老，怕聽耳朵。沒有高韻就要有青山白不怕沒柴燒。——《早蟬》
8.今夜，在寒冷的晚風中，壹只蟬唱著歌，壓在我的心上。——唐萌浩然《秦鐘送人遠方》
9、飲露體何潔，陰韻更長。夕陽千樹，螳螂無處避。——《畫蟬》
10，夕陽早蟬急，客心更憂。大聲來到枕邊，夢見家鄉的秋天。——《早聞知了》
11.當妳聽到悲傷時，妳會聽到鄉愁。新蟬鳴於渭水，聲先似匈奴。——誰聽橫門？夕陽下的槐樹裏。——唐白居易《初蟬》
12，像羽毛壹樣。輕婉而低嬌的吳。光圈邊看花，蜜蜂粘絮。春天不允許。寶崢閑玉柱。東風黃昏。——《吊線釣魚》
13，新蟬突然發最高枝，感覺不像是無限的。朋友來道別，分為兩種悲傷。——《聞蟬》
14，火雲似乎壹開始就熄滅了，黎明角想稍微明朗壹點。故國行千裏，新蟬驟鳴。——《聞蟬》
15，紅樹蟬滿夕陽紅，白頭互寄愁傷。——唐元珍《寄呂氏》
16，抑郁的旅舍客人驚魂未定，斷斷續續的僧房清幽。請問，蟬的聲音是什麽樣的？人家古寺兩響。——《秋蟬之聲》
17，蟬鳴黃昏，聲和夏雲。白晝將短，秋意將滿。——《聽早蟬鳴》
18，新蟬啼壹夜，與流隔。杜宇還是混的，故人不聞。——《聞新蟬寄歸雍》
5.蟬於詩南(古詩鑒賞題)蟬於詩南飲清露，發出疏桐聲。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。註:垂穗指蟬。
蟬的頭部有突出的觸須，形狀像下垂的冠纓。a .第壹句描述了蟬的形態和食性，具有象征意義。
古代常以“官英”指代貴官，詩人以“垂穗飲清露”的形象將“貴”與“清”統壹起來。b .第二句說知了傳得遠。
“行雲流水”的蟬鳴悠長甜美，“出”字讓人感受到蟬鳴的響度和力度。c .三四句話蘊含深意，看似品德高尚的人，不需要某種外界的借鑒，就能聲名遠播，表達對高尚品德的熱烈贊美。
D.這首集事、景、情、議於壹體的詩，顯示了詩人以景抒情的藝術才華。※(1)這首詩整體用了什麽表達？請告訴我使用這種技術的好處。答:它運用了托物的手法，通過對蟬的生動描寫，表達了對人的內在品格的熱情贊美。
(2)作者從哪些方面描述了蟬的特征？指出相應的詩句，並簡要分析。答:第壹句話中蟬的形狀為“泣”，食性為“飲清露”，可見蟬的本性是高貴的。第二句，蟬聲“行雲流水”，形容聲音的響度和強度。
(3)作者通過這首詩告訴我們什麽？回答:蟬因為“高”而廣為流傳，這就告訴了我們壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的支持，自然可以遠近聞名。
6.蟬余石南蟬余石南垂下飲清露，聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，枝幹高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽，用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。
兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。
沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。
比興不壹樣。這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然同樣致力於比較，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇上獨樹壹幟的三首詩。
(劉)同意我！。
7.余士南《蟬》賞析:余石南蟬滴飲清露，聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。理解並欣賞這首詩的內容。
這是初唐名臣虞世南的詠物詩，充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。
關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征，找出藝術上的對應。下垂是古代官帽的打結下垂帶，也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。
蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上，與那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲有著天然的區別，所以它的聲音可以流動的優美響亮。
詩末說，這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領，而不是依靠秋風等外力。這些詩的寓意是，壹個官員和壹個男人要站得高，要有高尚的美德，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。
這種遠大誌向完全來自人格美的力量，而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。其實《詠蟬》包含了余士南的自教。
作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。
我喝下了清露，甜美的叫聲從梧桐林中遠遠傳來，是因為我站得高，而不是借助秋風。
8.古詩《禪》賞析答:這是壹首詠物詩，象征性很強。每壹句都是關於蟬的形態、習性、聲音，每壹句都暗示著詩人高潔的品格和情趣，物我互釋。
1，第壹、二句:“飲時露清，聲稀。”下垂是古代官帽的打結下垂帶，也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。蟬以狹口吸露，意為雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上，與那些爛草爛泥中的昆蟲有著天然的區別，所以它的聲音可以流動的優美而響亮。
2.第三句和第四句:“遠聲說話，不經秋風。”是整篇文章的點睛之筆。蟬的“清高”能力，不是由“秋風”等見風使舵，或由權力、關節、支撐等外力造成的，而是由高尚品行、人格的力量造成的。這些詩詞所隱含的深意是，做官要站得高，站得高尚，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。
擴展數據:
禪宗裏的余石南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
從遠處說話，不借秋風。
1.這首詩寫於高三年(678)。當時，羅賓國王被任命為助理審查員。他被誣告受賄，因為他在這件事上觸動了武侯。
(1)，前兩句在句法上用的是對偶句，但在實踐中用的是引起興趣的方法，蟬是用來引起客人的思想的。在這首詩的開頭，秋蟬高聲歌唱，振聾發聵。接下來指出詩人在獄中深深地思念著自己的家。
(2)、三、四句話，壹個說蟬，壹個說自己，用“忍不住”和“來對”，組成行雲流水的壹對，把事情和我聯系起來。詩人幾次諷刺武則天，甚至坐牢。偉大的青年，經過各種政治拷問，已經消失了，頭上加了星星和白發。在監獄裏看到這個唱歌的秋蟬，他還蒙在鼓裏，他忍不住傷害了自己。同時，他回想起自己的童年，那不如秋蟬唱得好。現在他壹事無成，甚至進了監獄。在這十個字裏，詩人的行動方法比較刺激，委婉曲折地表達了這種悲傷的感情。
來源:中文網