蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。這首寓意物的小詩,是唐代最早詠蟬的詩,為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”,“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須,形似下垂的冠纓,故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴,居高飲露,所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性,實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來,這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的,甚至是格格不入的,但在作者筆下,他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中,這種“貴”與“清”的統壹,正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯,筆法相當巧妙。
第二句,“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹,有“疏”字,枝幹高大清晰,與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽,用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思,仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的,但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述,三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”,這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的,詩人卻有不同的理解,強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人,不需要壹些外界的幫助(比如權力和地位,有權有勢的人的幫助),就可以遠近聞名,就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言,“並非虛妄的好歷史之言,也不靠飛的潮流,只是名聲是自傳性的。”
這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應,表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信,表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”,或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲,獨尊其性。”
(《唐詩》)這確實是壹個破理論。清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興,唐人尚有此意。
同樣的吟誦,余士南的“遠聲高,不由秋風”,是壹句清華人語;王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言;李商隱的“清心寡欲,徹夜空唱”是牢騷者。比興不壹樣。"
這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同,雖然他們同樣致力於比較,但卻呈現出不同的面貌,形成了富有個性特征的藝術形象,成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。(劉·)。
2.古詩《蟬》賞析蟬垂下飲清露,聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。這首寓意物的小詩,是唐代最早詠蟬的詩,為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”,“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須,形似下垂的冠纓,故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴,居高飲露,所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性,實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來,這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的,甚至是格格不入的,但在作者筆下,他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中,這種“貴”與“清”的統壹,正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯,筆法相當巧妙。
第二句,“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹,有“疏”字,枝幹高大清晰,與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽,用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思,仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的,但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述,三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”,這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的,詩人卻有不同的理解,強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人,不需要壹些外界的幫助(比如權力和地位,有權有勢的人的幫助),就可以遠近聞名,就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言,“並非虛妄的好歷史之言,也不靠飛的潮流,只是名聲是自傳性的。”
這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應,表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信,表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”,或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲,獨尊其性。”
(《唐詩》)這確實是壹個破理論。清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興,唐人尚有此意。
同樣的吟誦,余士南的“遠聲高,不由秋風”,是壹句清華人語;王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言;李商隱的“清心寡欲,徹夜空唱”是牢騷者。比興不壹樣。"
這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同,雖然他們同樣致力於比較,但卻呈現出不同的面貌,形成了富有個性特征的藝術形象,成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。(劉·)。
3.(1)詩詞蟬賞析◇余石南滴露使水清,聲稀。它又響又遠,不是(1)。古往今來,“蟬,蟬”的吟唱,讓情感豐富細膩的詩人寫出了許多優美動人的詩篇。“秋蟬在樹林中歌唱。(玄鳥,即燕子)(古詩十九首,明月明夜)“鳴蟬寒聲,秋花開時”(潘嶽《合陽縣二首)“哀蟬不留聲,叢燕明霞於雲間”(陶淵明《九月九日》)“園柳長寒,蟬應驚依序”(。茅樹余音”(南安道中),“流聲繞簇霍,餘者響徹”(蕭子凡南朝後堂聽蟬),“清歌中露葉,夕陽枝聒噪。驀然斷弦,俄嗅管不平”(唐賞使孤與新蟬相會而寄)“蟬噪林漸靜,通天山更是如此。它還在樹枝間。”(唐代陸通《新蟬》“明月驚喜鵲,夜半清風蟬鳴。”(宋新戚姬《走在西江月上黃沙路》)“非要飲玄露,何不辭高柳寒”(劉晨刪南朝詠蟬詩)“飲露在何潔,使妳唱得更久”(。
4.描寫蟬的古詩是1,我在異鄉聽。——五代劉楚·趙宇的《聞蟬》
2.純潔的心因此而饑餓,妳整夜徒勞地歌唱。哦,這最後破碎的吸氣,在綠色的冷漠的樹木中!。是的,我像壹塊浮木,我讓我的花園長滿了雜草。我感謝妳真誠的建議,像妳壹樣過純潔的生活。——《蟬》
3,門柳連野都不是,早聞。來訪者居無定所,要先聽。——《早蟬》
4.蟬壹發聲,槐樹就有兩個枝杈。妳應該只會催我老了再發給妳。——《聞新蟬,贈劉二十八》
5、壹聲應初候,萬畝已西風。偏愛陌生人是在離開賽虹之前。——《聞蟬》
6、陰更苦,半咽半隨風。——唐堯何(《聞蟬寄賈島》)
7.早蟬獨抱香槐葉,喧嘩去夕陽花秋色。我也被任何聲音催老,怕聽耳朵。沒有高韻就要有青山白不怕沒柴燒。——《早蟬》
8.今夜,在寒冷的晚風中,壹只蟬唱著歌,壓在我的心上。——唐萌浩然《秦鐘送人遠方》
9、飲露體何潔,陰韻更長。夕陽千樹,螳螂無處避。——《畫蟬》
10,夕陽早蟬急,客心更憂。大聲來到枕邊,夢見家鄉的秋天。——《早聞知了》
11.當妳聽到悲傷時,妳會聽到鄉愁。新蟬鳴於渭水,聲先似匈奴。——誰聽橫門?夕陽下的槐樹裏。——唐白居易《初蟬》
12,像羽毛壹樣。輕婉而低嬌的吳。光圈邊看花,蜜蜂粘絮。春天不允許。寶崢閑玉柱。東風黃昏。——《吊線釣魚》
13,新蟬突然發最高枝,感覺不像是無限的。朋友來道別,分為兩種悲傷。——《聞蟬》
14,火雲似乎壹開始就熄滅了,黎明角想稍微明朗壹點。故國行千裏,新蟬驟鳴。——《聞蟬》
15,紅樹蟬滿夕陽紅,白頭互寄愁傷。——唐元珍《寄呂氏》
16,抑郁的旅舍客人驚魂未定,斷斷續續的僧房清幽。請問,蟬的聲音是什麽樣的?人家古寺兩響。——《秋蟬之聲》
17,蟬鳴黃昏,聲和夏雲。白晝將短,秋意將滿。——《聽早蟬鳴》
18,新蟬啼壹夜,與流隔。杜宇還是混的,故人不聞。——《聞新蟬寄歸雍》
5.蟬於詩南(古詩鑒賞題)蟬於詩南飲清露,發出疏桐聲。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。註:垂穗指蟬。
蟬的頭部有突出的觸須,形狀像下垂的冠纓。a .第壹句描述了蟬的形態和食性,具有象征意義。
古代常以“官英”指代貴官,詩人以“垂穗飲清露”的形象將“貴”與“清”統壹起來。b .第二句說知了傳得遠。
“行雲流水”的蟬鳴悠長甜美,“出”字讓人感受到蟬鳴的響度和力度。c .三四句話蘊含深意,看似品德高尚的人,不需要某種外界的借鑒,就能聲名遠播,表達對高尚品德的熱烈贊美。
D.這首集事、景、情、議於壹體的詩,顯示了詩人以景抒情的藝術才華。※(1)這首詩整體用了什麽表達?請告訴我使用這種技術的好處。答:它運用了托物的手法,通過對蟬的生動描寫,表達了對人的內在品格的熱情贊美。
(2)作者從哪些方面描述了蟬的特征?指出相應的詩句,並簡要分析。答:第壹句話中蟬的形狀為“泣”,食性為“飲清露”,可見蟬的本性是高貴的。第二句,蟬聲“行雲流水”,形容聲音的響度和強度。
(3)作者通過這首詩告訴我們什麽?回答:蟬因為“高”而廣為流傳,這就告訴了我們壹個道理:品德高尚的人,不需要壹些外界的支持,自然可以遠近聞名。
6.蟬余石南蟬余石南垂下飲清露,聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。這首寓意物的小詩,是唐代最早詠蟬的詩,為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”,“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須,形似下垂的冠纓,故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴,居高飲露,所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性,實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來,這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的,甚至是格格不入的,但在作者筆下,他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中,這種“貴”與“清”的統壹,正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯,筆法相當巧妙。
第二句,“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹,有“疏”字,枝幹高大清晰,與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽,用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思,仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的,但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述,三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”,這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的,詩人卻有不同的理解,強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人,不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助),就可以把自己的名聲傳得很遠很遠,就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣,“他們不偽造好歷史的文字,也不靠飛的氣勢,他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。
兩句中的“己”字和“非”字相互呼應,表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信,表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”,或許自有深意。
沈德潛說:“蟬每鳴其聲,獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興,唐人尚有此意。同樣的吟誦,余士南的“遠聲高,不由秋風”,是壹句清華人語;王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言;李商隱的“清心寡欲,徹夜空唱”是牢騷者。
比興不壹樣。這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同,雖然同樣致力於比較,但卻呈現出不同的面貌,形成了富有個性特征的藝術形象,成為唐代文壇上獨樹壹幟的三首詩。
(劉)同意我!。
7.余士南《蟬》賞析:余石南蟬滴飲清露,聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。理解並欣賞這首詩的內容。
這是初唐名臣虞世南的詠物詩,充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音,每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣,詠物的深意是贊美人。
關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征,找出藝術上的對應。下垂是古代官帽的打結下垂帶,也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。
蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關,暗示關英的高官要戒貪,追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上,與那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲有著天然的區別,所以它的聲音可以流動的優美響亮。
詩末說,這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領,而不是依靠秋風等外力。這些詩的寓意是,壹個官員和壹個男人要站得高,要有高尚的美德,才能說話響亮,享有廣泛的聲譽。
這種遠大誌向完全來自人格美的力量,而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。其實《詠蟬》包含了余士南的自教。
作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹,他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失,能直言進諫,為貞觀之治做出了獨特的貢獻。為此,唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆),並稱贊說:“大臣皆如於世南,世人何必計較!”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎,而是默默無聞的蟬,可以看出他的成熟、謹慎和自覺。
我喝下了清露,甜美的叫聲從梧桐林中遠遠傳來,是因為我站得高,而不是借助秋風。
8.古詩《禪》賞析答:這是壹首詠物詩,象征性很強。每壹句都是關於蟬的形態、習性、聲音,每壹句都暗示著詩人高潔的品格和情趣,物我互釋。
1,第壹、二句:“飲時露清,聲稀。”下垂是古代官帽的打結下垂帶,也指蟬下巴上類似帽帶的窄口。蟬以狹口吸露,意為雙關,暗示關英的高官要戒貪,追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上,與那些爛草爛泥中的昆蟲有著天然的區別,所以它的聲音可以流動的優美而響亮。
2.第三句和第四句:“遠聲說話,不經秋風。”是整篇文章的點睛之筆。蟬的“清高”能力,不是由“秋風”等見風使舵,或由權力、關節、支撐等外力造成的,而是由高尚品行、人格的力量造成的。這些詩詞所隱含的深意是,做官要站得高,站得高尚,才能說話響亮,享有廣泛的聲譽。
擴展數據:
禪宗裏的余石南
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂,觸角吮吸著清澈的甘露,聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
從遠處說話,不借秋風。
1.這首詩寫於高三年(678)。當時,羅賓國王被任命為助理審查員。他被誣告受賄,因為他在這件事上觸動了武侯。
(1),前兩句在句法上用的是對偶句,但在實踐中用的是引起興趣的方法,蟬是用來引起客人的思想的。在這首詩的開頭,秋蟬高聲歌唱,振聾發聵。接下來指出詩人在獄中深深地思念著自己的家。
(2)、三、四句話,壹個說蟬,壹個說自己,用“忍不住”和“來對”,組成行雲流水的壹對,把事情和我聯系起來。詩人幾次諷刺武則天,甚至坐牢。偉大的青年,經過各種政治拷問,已經消失了,頭上加了星星和白發。在監獄裏看到這個唱歌的秋蟬,他還蒙在鼓裏,他忍不住傷害了自己。同時,他回想起自己的童年,那不如秋蟬唱得好。現在他壹事無成,甚至進了監獄。在這十個字裏,詩人的行動方法比較刺激,委婉曲折地表達了這種悲傷的感情。
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