衡量兩個時刻間隔的物理量叫做“時間”。它代表了物質運動過程的連續性和順序性。任何壹種周期性運動的周期都可以作為時間的標準，比如中國古代的漏水，還有十二地支(子、醜、陰、毛...)都使用周期計時法。時間是物理學中的壹個基本物理量。壹段時間由時間軸上的線段表示。為了用具體的數字解釋時間，選擇某壹時刻作為計時的起點是人為的。計時的起點不壹定是物體開始運動的那壹刻。在物理學中，太陽連續兩次通過觀測者子午線的時間稱為太陽日，即壹晝夜。因為太陽日略有不同，所以取壹年中所有太陽日的平均值作為時間的標準，稱為平均太陽日，簡稱1。1天分為24小時，1小時分為60分鐘，1分鐘分為60秒，所以規定1天的百分之壹為1秒作為時間標準。但是這樣指定的秒是不準確的。1967年，在13國際計量大會上，規定地面銫133原子兩個超精細結構能級之間的輻射周期為標準秒的9192631770倍。時間往往對應位移或平均速度，如“五秒內位移”或“前兩秒內平均速度”。
時間是運動和變化的表現形式，是世界和壹切事物的內在規定和組成部分，是與世界和壹切事物的其他組成部分處於對立統壹關系中的與客觀實際相符合的“物”或物質。
時間是世界和萬物運動變化的表現形式。
運動和變化只能在壹定的時間內發生。在壹個固定的時間點上，世界和萬物都不會有運動和變化。我們在觀察世界和萬物的運動變化時，必須有壹個特定的時間段作為觀察的條件。沒有特定的時間段作為觀察的條件，我們無法發現任何運動和變化的特征。
例如，箭頭不移動。據說用弓射出的箭如果固定在某個時間點，只會在壹段時間內從壹個地方移動到另壹個地方。
例如，我們用照相機拍攝移動的物體。拍攝時，相機鏡頭快門打開時間越短，圖像越清晰，鏡頭快門打開時間越長，圖像越模糊。
時間是世界和萬物的內在規定和組成部分。
世界和萬物都是由時間定義的，沒有時間就沒有世界和萬物。沒有壹定的時間，什麽都不能存在。
比如壹個人什麽時候出生，什麽時候死亡；壹棵樹有壽命；地球、太陽、銀河系也是存在於壹定時期的物體。過了壹定時間，人就不是真的人了，樹也不是真的樹了，地球、太陽、星系也不是真的地球、太陽、星系了。
時間是與世界其他組成部分和壹切事物處於對立統壹關系中的具有客觀實在性的“物”或物質。
時間不同於運動和變化。運動和變化是時間的本質，時間是運動和變化的表現。時間也不同於數量。時間是量的本質和內在規定，量是時間的表現形式。人類發明並廣泛使用的鐘表是記錄時間長短的工具。人們可以通過觀察記錄時間量的鐘表指針的變化，知道某個時間段的長短和某個時間的具體量。
時間不同於運動和量，與世界的其他組成部分和壹切事物都是對立的。
時間和運動、量壹樣，和組成世界、萬物的其他“物”或物質壹樣，具有客觀現實的相同本質，是統壹世界中的壹家人。時間和運動、量與構成世界和萬物的其他成員密切相關，它們是相互聯系、統壹的。
意譯
(1)物質存在的性質可以用鐘表來衡量。某壹過程的發生、發展和終止，不僅反映了過程的連續性，也反映了順序性。過程的連續性用時間間隔表示，順序用日期和時間表示。
(2)運動物質存在的基本形式。時間是物質運動的連續性、間隔性和順序性，空間是物質的廣泛性和延展性。時間的特征是壹維，即不可逆，空間的特征是三維。時空離不開物質的運動，沒有物質和物質的運動就沒有時空，沒有時空就沒有物質。物質是永恒和絕對的，時空作為物質存在的基本形式也是永恒和絕對的，但時空的具體表現形式和特征是多樣的、變化的、相對的。
◎註:從學術上講，時間既不是壹維的，也不是不可逆的。時間是二維的，就像壹個復數的平面。時間分為實軸和虛軸。時間在實軸上是有意義的，也就是真正的時間，也就是我們所說的時間:過去，現在，未來。而虛軸上的點只是時間的壹種形式，壹種可能的情況，對我們來說毫無意義。因為虛時間的存在根本影響不到我們。但如果有壹天我們能像霍金說的那樣進行時間旅行，我們會穿過假想的時間軸。那時候，我們就不難理解虛時間了，對我們的影響也會更大。
相關詞語
1.休閑，休閑
2.年
3.時間，比如現在的時間是12點。
4.持續時間，比如壹節課的持續時間是50分鐘。
5.與空間相對應的存在:時間是客觀世界存在的壹種屬性。
現代漢語詞典釋義
時間是物質存在的客觀形式，是由過去、現在和未來組成的連續系統。這是物質運動和變化持續的表現。它是物體與外界聯系的重要因素。
更詳細的解釋
物體的時間屬性只有在與外體接觸時才能存在。對象之間的時間屬性是因為對象之間的同步而存在的。每個對象都會影響與其相關的對象的時間屬性。他們同步了。
就像黑洞壹樣，時間因為與外界隔絕而停滯不前。雖然有異物進入其中，但由於引力強大，都與黑洞同步。所以黑洞的時間屬性只受自身影響。
現在幾點了？”或者“離新年還有多久？“恐怕連小學生都覺得這是個簡單的問題。但是如果妳把語序倒過來問“時間是什麽？“恐怕大多數人都會覺得不知所措。確實如此。”“時間”對我們來說是最重要、最常見、最常用的概念:“我們應該抓住時間”、“浪費時間就是浪費生命”、“時間就是金錢”…
人們把時間看作是獨立於其他任何事物而存在的物體，無休止地均勻流逝；在中學生的數學、物理課本中，時間被表述為壹條有起點、有單位、有方向、無始無終的直線。這就是牛頓符合人們常識的“絕對時間”，也是直到本世紀初才被普遍接受的科學時間概念。
真理是相對的，它總是隨著科學的進步而發展。人類進入二十世紀後，物理學和天文學的新成就和新發現挑戰了“絕對時間”的基本概念。阿爾伯特·愛因斯坦的狹義相對論指出，沒有宇宙及其事件的觀察者，時間就不能獨立存在，時間是宇宙與觀察者之間關系的壹個方面。壹般來說，相對勻速運動的不同觀察者對同壹事件的測量時間總是不同的。例如，相對於觀察者勻速運動的時鐘總是比相對於觀察者靜止的時鐘走得慢。時鐘的相對速度越大，越接近光速，效果越明顯。此外，阿爾伯特·愛因斯坦廣義相對論的壹個直接推論是，地球表面不同高度的時鐘，由於引力場的作用，速度是不壹樣的。海拔越高，時鐘速度越快，相差約1.09×10-16秒/米(海拔)，即每上升100米，時鐘就會快十億。阿爾伯特·愛因斯坦的相對論所做出的這些預測，都得到了實驗的驗證。此外，如果我們承認根據阿爾伯特·愛因斯坦的相對論提出的“大爆炸”宇宙模型和本世紀的重大天文發現(河外星系的譜線紅移、微波背景輻射、不同星系的近似氦豐度)，就必須接受我們的宇宙必須有壹個“開端”(至少654.38+000億年前)，甚至可能有壹個終結(至少數百億年後)，這是令人震驚的。
幸運的是，阿爾伯特·愛因斯坦的廣義相對論和量子力學獲得的現代宇宙學最新研究成果是:我們觀測到的宇宙(範圍約為654.38+05億光年)是有限無界的，即在時空尺度上是有限的但沒有邊界(或邊緣)，沒有開始，沒有結束，沒有誕生，沒有消亡！當然，這只是壹個相對較新的宇宙模型，由此做出的科學預測還得經過實際觀測的驗證。
總結壹下，“時間是什麽？”問題的本質是探索時間的本質，這只是壹個很少有科學家和哲學家熱衷研究的課題，而且遠沒有壹個令人滿意的結果，所以似乎還需要長時間的探索。幸運的是，對於時間的實際應用，常規的理解就足夠了。在某些領域，有時需要對時間加上相對論修正。