六個論點:
歷史聯系:上帝選民的歷史從舊約延伸到新約。再者，神的“救恩史”
(救贖歷史)表明他只有壹個拯救計劃:新約中的“真正的以色列人”取代了舊約中的以色列選民。
兩個“言語聯系”:新約中使用的許多詞語來自舊約或包含舊約中使用的詞語的含義。如果
沒有舊約，新約中的很多神學詞匯就很難找到根源，也會失去意義。
三個“主題連接”:巴萊特(J.bright，the authority of the OT，P.211)說:“舊約中每壹件重要的事。
新約裏可以找到主題，甚至可以找到答案。”摘自布魯斯的代表作《舊約主題在新約中的發展》(F.F. Bruce，N.T .
O.T .主題開發(1969)列舉了創造、應許、信心、揀選、聖潔、愛、罪、赦免、審判等各種主題。
審判，拯救，末世論，彌賽亞的觀點，上帝的子民，殘余的人等等，這些主題在新約中繼續發展。“關於”這個
該主題通常被稱為“新舊公約之間微妙關系”的金鑰匙。
類型學聯系:不難發現，《舊約》中的許多人物、制度、歷史事件都成為了“類型/原型類型”。
並在新約中找到他們的“反類型”。當然，歷史事實成為前表解釋方法的最基本條件。
〃應許-實現聯系:舊約中的許多應許看起來是公開的，或者說預言是“雙峰”。存在
這些承諾或預言的實現是在新約中發現的。
?n . T .新約中O.T的使用:新約直接引用舊約至少250次，間接引用至少1000次。
非常喜歡。很多時候，舊約在新約中引用的經文，成為了新舊約神學相繼主題的“證明”。
我鑒定了新約神學材料。
新約裏沒有“新約神學”——系統的“新約神學”。