意象鑒賞是指我們在閱讀和理解詩歌時，首先把握住詩人在詩中選擇的意象，從意象的特點到其中蘊含的思想感情進行準確的分析，這樣我們就不難分析和把握作者的思想、價值觀以及全詩的思想內容。
我們以“玉琳玲”為例。這首詞的序是“寒蟬悲鳴，長汀遲暮，陣雨始歇。”選取了三個典型意象，強調了壹種悲涼的環境氛圍，為下文和全文奠定了情感基礎。蟬的聲音是“冷”和“悲”的，告別亭也是傍晚陣雨過後的冷。“遲到長汀”，說明時間地點。下雨了，只是停留；會很晚，停留時間有限。他們多麽希望雨不要停，不要太晚了！然後詩人在想象的畫面中選擇了三個典型的意象:千裏炊煙、沈沈暮色和空曠的楚天。千裏煙波的特征類似於詩人心中久久難解的惆悵，黃昏密雲的特征類似於詩人心情的沈重壓抑，楚地蒼穹的浩瀚類似於無邊的憂傷。這些意象使詩人悲傷、絕望、仿徨的復雜心情躍然而出。
接下來的話，想象壹個不同的場景“今晚在哪裏醒來？”楊柳岸、馮曉和殘月”詩人捕捉到了三個意象。它們是西方的殘月，是栽柳的汴河畔，是漸漸喚醒癡情詩人的清風。“月”前面有個“殘”字。清秋的微風涼涼的，楊柳代表著離別和依戀，令人心酸。這三個意象烘托了詩人當時悲涼的心情。這壹刻，離別的悲傷鋪天蓋地。真是“哀愁在楊柳岸湧動，離別風在月邊纏綿”。
在應用圖像分析時，我們應該做到以下幾點:
壹個是認識意象，知道意象是什麽，意象對詩歌有多重要。
二是學會分析圖像，評論圖像。先把握形象，再準確把握形象的特征和意義。需要對全詩進行宏觀把握，深入細致地分析意象的內涵。最後，要註意學習壹些鑒賞方法，如意象並置(即並排展示既有聯系又有獨立的多個意象)、融合(即意象的交叉組合)、疊加(即詩歌中的多個意象圍繞某壹核心出現並因意義相同而疊加在壹起)、流動(即詩歌中的意象流動變化，表達豐富的思想感情)、意象的超時空組合等。
詩歌意象分析:表層意義+深層意義。
三是積累圖像，整理歸類。梳理有兩個基本思路。壹是找出同壹個意象的不同含義。比如杜甫在《布谷鳥的流血啼哭，猿猴的嗚咽》中表達悲傷，在《杜宇的壹個春曉》中表達歡樂和希望。二是找出表達相同思想感情的不同形象。作為離別的標誌，有楊柳(“我曾經遠去，劉洋伊壹”)，東方的流水(“哦，去問問這條向東奔流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！”)，還有微風中垂死的月亮(《風》)。多讀詩，可以積累以下卡片:
榆林嶺主要意象的積累
1，寒秋過後的蟬活不長。下了幾場秋雨，蟬就會發出幾聲斷斷續續的呻吟，生命危在旦夕。所以，心寒就成了悲傷的代名詞。如唐代羅的《詠蟬》開篇兩句:“西地蟬鳴，南冠客思深。”在沈默中歌唱，使自己在監獄中深深想家。詞首有言:“寒蟬悲，長汀已晚，陣雨初起。”在直接描寫離別之前，“悲涼”的感覺已經充斥了讀者的內心，醞釀著壹種可以觸摸到離別的氛圍。《寒蟬鳴在我邊》(曹植《王彪換白馬》)這首詩也表達了這樣的感情。
2.長汀長汀是陸地上的告別之地。在古代，每十裏有壹個長亭，每五裏有壹個短亭，供遊客休息送行。後來，“長汀”成了告別場所的代名詞。李白菩薩俠:“歸程何處？亭子比較矮。”李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。老老亭也是古代著名的送別亭。李白的《老老亭》是人間壹處悲涼之地。春風知不苦，不發柳綠。”謝亭，又名謝公亭，由南齊詩人謝朓任宣城大守時，在宣城北部所建。他曾在此送別好友範雲，後謝亭成為宣城著名的送別之地。李白有詩《謝挺》:“謝挺走後，風景總是憂傷的。客散青天外，山色空清。”李白也有詩說:“送別北福建，每次都要享受美酒。”。玩白馬，笑青山。回鞭指長安，西暮秦關。皇帝的故鄉在三千裏之外，在碧雲之中。“許渾也有壹首《謝挺送別》的詩。反復的離別在謝挺上演，讓美麗的謝挺風景染上了壹層憂傷。顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。“寒蟬淒詞，晚為亭，始為陣雨。“這亭子也是離別的地方，帶著詩人深深的離別情懷。
3.蘭州古人常說“舟楫累”，“水陸皆宜”，可見“舟”在古代交通中的重要地位。壹葉扁舟，海闊天空，與人相比越來越渺小；人在旅途中看到很多外來的東西，更容易引發無限的思考。下面幾首詩中的“船”意象，更與詩人的漂泊感融為壹體:“影山有猴嗚咽，暗夜有江水奔流。兩岸的風吹得枝葉簌簌作響，月光映照在河邊，壹條河的壹只小船。建德風景好但不是故土，我還是懷念揚州的老朋友，老朋友。向東流兩條長長的淚流，去尋找大海最近的觸摸。”(孟浩然《從桐廬上的壹泊到揚州的壹個朋友》)“木葉紛紛落，東南多霧霜。森林和山脈在傍晚，天空和大海是藍色的。顏色久變，秋聲亦如此。孤舟微月，還是壹個人回家。”這兩首詩的主題和意象群很像:兩位詩人都是漂泊異鄉，住在客輪上，黃昏四時，夜風吹動岸邊的樹葉，發出悲涼的聲音。當他們遠離家鄉和孤獨時，這兩位詩人想起了他們以前的朋友，並寫詩來表達他們的感情。作為詩歌的中心意象，前者是“月橫我孤帆”，後者是“孤舟微月”，二者都強調“月”與“舟”的結合。最直接用船作比喻來表達漂泊之感的詩句，恐怕就是李商隱的《白玉蘭》:“洞庭湖波濤侵雲，天天征帆送人遠。幾次從木蘭的船上仰望，都不知道袁是花體。”“鄉愁，藍舟催發”壹詞，表達了到此壹遊是漂泊，是遠離，是浪跡天涯，是無盡的思念和哀愁的深意。
4.黃昏是黃昏意象的壹種。杜牧《邊聞胡家三曲》雲:“白沙起黃昏，我自萬裏感寂寞。”《暮雲》是詩人的離別之情。在作者看來，離別是長期的，是極其痛苦的。秦觀《滿婷方》雲:“山抹魏雲，天褪，角聲如破門。暫緩征收，談* * *引離雕像。多少蓬萊舊事，空回首，炊煙紛紛。夕陽外，西方寒鴉數點，流水繞孤寨。妖嬈，此時此刻，香囊隱，飄帶輕。如果妳贏了，妓院就能生存下去。我什麽時候能在這裏見到妳？袖子上有哭痕。傷處高城望破，燈火黃昏。”這首詩是元豐二年冬天寫的。秦關與壹位深情的歌手有過親密接觸，在惠濟長時間逗留了幾個月。臨別時，秦觀回憶起《蓬萊舊事》，通過景物抒發自己的心情:淡淡的雲，沒落的植被，淡淡的煙，寂寞的西部寒鴉，黃昏的燈，寂寞的村莊，流水...所有朦朧的暮色意象都隱約透露出詩人迷茫的眼神和尷尬。此詞是遊江湖的佳作，寫送別愁時達到了情景交融的藝術境界:“思念千裏煙，黃昏重天闊”，淒冷悲涼，驟雨過千裏，黃昏是詩人離別後失落心情的物化再現。主角陰郁的心情把天空染成了灰色，寫出了自己的真情實感，是永恒的告別辭。
5、酒，可以用來消愁，可以傳遞友情，可以送豪情。然而，事實往往是“舉杯消愁更愁”和“雖已飲盡，卻無歡愉，依依不舍”。於是乎，人在酒醉時寂寞，酒飄香時濃烈。在離別作家的作品中，無論何時何地離別，離別的壹方和送行的壹方，多半會“談* * *以引敬”(秦觀的男人方婷)。雖然他常常“酒不沾情”，“酒不沾歡”(白居易《琵琶行》)，但他還是“各飲壹杯，我對他說別離”(李白《金陵酒家別》)，試圖“暫倚長杯酒之氣”(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)。至於借酒吟誦其他意味深長的詩句，那就更出彩了。賈植《送李詩雨去常州》雲:“今朝須醉，明朝追憶路漫漫。”之所以會喝醉，是為了麻痹自己的神經，讓它不會被即將到來的分離所驚嚇。“今夜何處醒”這幾個字不也有同感嗎？王安石《寄孫於高》雲:“壹瓶酒獨留君。”對於壹個人千裏迢迢歸來的旅人，出發前喝壹杯朋友倒的酒，也可以抵禦旅途的寒冷，聊聊客人的寂寞。葛長庚《水調歌頭》雲:“千裏回首故人，愁酒愁。”故人已去，即使舉杯消愁，也是枉然。沒聽到“但既然水還在流，雖然我們用劍砍，舉杯消愁更愁”嗎？晁李端《幼美》雲:“壹瓶送別酒最匆匆，似流水東流西。”就連對方的酒也不能心平氣和的喝，就像匆匆分手，不知所措。辛棄疾《滿江紅》雲:“問世間，誰在乎離愁？杯子裏是什麽。”在作者眼裏，酒仿佛是離別之愁的神，它和離別之愁的關系是如此的直接和密切！元代佚名《鞏崢？6?1《正善》雲:“三杯酒引斷腸肝，壹曲留陽恨田。“三杯入肚會使肝腸氣死，因為這是因為“不喝”，俗話說“酒不傷人”。“從這些例子中，足以看出酒也是別離主題所依賴的意象之壹。
6.在中國文學史上，劉是壹個很早就被歌頌的對象。“我過去常去，和劉陽·伊壹；今天想起來，下雨了。”《詩經·瀟雅·蔡威》被認為是詠柳的始祖，而柳又與馬上離別有關系。自漢代以來，人們經常通過互贈斷柳來表達告別之情。漢代有壹種曲子叫《斷柳》，以奏的形式表達送別之情。樂府有《橫吹歌》？6?1折柳吟”“上馬不抓鞭，折楊柳枝。在躺椅上吹笛子，擔心害死旅人”。斷柳留情的習俗始於漢代，盛於唐代。唐代安的巴陵橋是當時人們前往全國各地時離開長安的必經之地，而巴陵橋兩邊柳樹環繞，成為古人斷柳送別的名地，如詩“柳留年年，醴陵愁別”後人以“灞橋折柳”作為送別典故的來源。李白《送別涪陵》:“送別涪陵亭，流水潺潺。世上有不開花的古樹，樹下有傷心的春草。《回憶秦娥》:“顏，夢斷”。秦樓月，年年柳色，涪陵傷人。“自從有了灞橋斷柳的故事，柳與離別似乎就有了某種必然的聯系。王維《送元二使安西》:“渭城多雨多塵，客舍青柳色。“王之渙的《送別》，“楊柳東風樹，青玉河。最近壹直在吃苦，應該多離開。在這首詞中，離別的傷感用“今夜何處醒，楊柳岸，清風漸去”來表達。古詩詞中的離婚往往和柳樹聯系在壹起。大概是因為“劉”和“劉”兩個字中有壹個字諧音，古人送別時，往往會互贈禮物，意為“劉”。其次，柳樹容易長，長得快。用它送走朋友，意味著無論漂泊到哪裏，都能枝繁葉茂，而嬌嫩的柳樹象征著親情，柳枝搖曳的造型更能傳達親友離別時“依依不舍”的感覺。
7.月亮詩人筆下的月亮，往往與喜怒哀樂的情緒聯系在壹起。“當我的小船在霧中前行，白晝漸暗，古老的記憶開始了。世界是多麽廣闊，樹木離天堂是多麽近，月亮離水面是多麽近！. "”(孟浩然《建德江夜泊》)暮色蒼茫，江水浩蕩。詩人獨自停在河邊。放眼望去，元野空空，仿佛天比樹低；往下看，只有壹輪明月不時在清澈的水中搖曳，仿佛在陪伴詩人。這就帶出詩人的孤獨。”霜夜，江楓釣愁眠。姑蘇城外的寒山寺，午夜為客船鳴鐘。”(張繼《楓橋邊壹夜泊》)月落，烏鴉啼叫，天蒙霜，河岸楓樹朦朧，漁舟燈火閃爍。面對這種情況，詩人睡不著。顯然，“月落”是詩人悲傷的重要原因。還有很多其他的古詩用月亮來表達思鄉和鄉愁，比如“他知道今夜的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮！”(杜甫《月夜憶吾兄》)；在遙遠的福州，她在看月光，獨自從她的房間的窗戶看著它”(杜甫的月夜)月亮，現在在海上，天涯* * *此時”(張九齡的《望著月亮，想著遠方的壹個人》)；相思明月樓在哪裏？可憐樓上，繞月徘徊...此時不相識，願月月照妳”(張《春江月夜》)；”今夜月明，不知誰落秋思”(王建《十五夜望明月》)；人有悲歡離合，月有沈浮。這件事是古老而困難的。希望人長久。”(蘇軾《水調》)；明月樓高寂寞，酒入愁化相思淚”(範仲淹《蘇簾遮》)；江南月，如鏡如鉤。似鏡不侵粉臉，似鉤不掛簾，離愁久矣。”(歐陽修《望江南》)；去年元宵節，花市燈火通明。月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。今年壹月的夜晚，月和燈依舊。”(歐陽修《人生檢查器》)；恨妳不像江樓月，南北東西，南北東西，只同不分離。恨君如江月。吃飽了，還是會虧錢。妳們什麽時候會在壹起？“從月相的形狀和變化來看，滿月就像壹個圓盤，圓圓的；殘月如鉤，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。安靜的山下，沐浴在靜謐柔和的月光下，容易讓人陷入沈思和遐想，產生揮之不去的遙遠感覺。離家在外的人仰望明月，思緒常常飛越太空，想起明月下的家鄉、親人、朋友。“今夜妳從酒裏醒來，楊柳岸，哪裏的微風正在消退？“殘月使詩人留下了太多的悲傷。
在積累的基礎上，古詩詞中的意象可以按照以下幾類進行歸並:
1，動物:如禪(感受人生體驗，訴說悲傷；痛苦的離別，苦澀的旅行)、紅巖(思鄉、鄉愁、悲傷的旅行)、杜鵑花(悲傷的鄉愁)、鷓鴣(離別後的悲傷與衰敗)、黃鸝(春天的象征)、小鳥(自由的靈魂)等等。
2、植物:如楊柳(離愁別緒)、梅子(孤高不諧人緣)、菊花(忠貞高潔)、荷花(愛情)、梧桐(淒涼悲涼)、芳草(遠離恨)等。
3.自然現象:如明月(鄉愁)、流水(感嘆時間的流逝、漫長的悲傷和歷史的變遷)、黃昏、夕陽(感傷的心情)、細雨、煙霧(無盡的悲傷和壓抑的心情)、草木(對比蒼涼以表達跌宕起伏的感情)、落花(傷春)等等。
4.季節性節日:如中秋節、重陽節、寒食節、清明節。
5.具體地點類別:長汀(蘊含離別之情)、南浦(洋溢離別之情)、南山(幽靜之地)等等。
6.其他事情。小樓(小姐樓、休閑樓)、紅豆(相思)、小船(漂泊與自由)、青山(身心之家)等等。
最後，山、流水、雄關、大海、大江、長風等意象壹般都與他們的遠大誌向有關。沙漠、古道、夕陽、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑(布谷鳥)芭蕉等。，表達悲傷的思想和孤獨憂郁的感情。冰、雪、松、菊、梅、竹多用於表達忠誠和高尚的品格。柳、蘭、長汀、關山(月)鷓鴣多用於形容離別之痛。春天，微風，明月，泉水，花草等。，常用來表示閑適和優雅。