氣功，1912？2005年，艾辛吉奧羅的後代，自稱是？姓凱·龔銘？白人，出生在北京。
啟功書法《絕句上》，1992左右。
中年立功和提拔他的教師史學家陳垣。
另壹方面，我也堅持認為他說了很多實話。最大的壹個就是他真的不是民國及以前圖書史上的壹流大師，更何況？主人？是的。
齊先生後來成了壹個時代的書畫大家？明星？。但我個人壹直不喜歡他的書。他在書法上的成就，平心而論，只能說是當代傑出的大師。在最高水平上，此時只能稱之為傳統文人書法家的代表。
啟功的繪畫和他的書法繪畫顯然更有效。
啟功先生的話是典型的文人話。我想，貼著學總比貼著學好，甚至比不上沈先生。沈先生的書法，真的是想壹輩子擺脫陳獨秀，但是很難擺脫。骨子裏的甜俗？批評。氣功的書給人的整體印象是有壹種激發公子的氣質，也有壹種老文人的情調。同時，在筆法和結構上，毫無疑問他是當代壹流的大師，內斂脫俗，內有鐵骨加固，瘦而有力，骨清氣爽，格調極高。
但是，坦率直言，我認為他的書與歷史上真正的大師相差甚遠。即使僅以民國書法家的水平來衡量先生，如沈、於右任、沙孟海、乃至，他也只能說是中等水平，不壹定很花架子。他後來享有如此高的聲譽，與他出生晚、壽命長、期望值高有很大關系。
如果拿出圖書史，尤其是晚清以來的？主人？要衡量啟功先生，我認為他的書至少有三個最重要的缺點。
我個人認為王獻之的《洛神賦十三行》是氣功書法最原始的源頭。
第壹，他的書法，因為結構特殊，長期以來被稱為？啟蒙？，看似是自己的家庭，但從深層次的因素來說，我覺得他只是在堅守，沒有特殊的設備，創造力不足，難免落入前輩的門檻，作品精神單薄。
從表面上看，啟功很小的時候就受到了家學的熏陶，深受姑姑和爺爺書法的啟迪，並受益於許多老師。他自己用的？先模仿趙東，再模仿歐陽。後來真心愛妳，身體卻很美。我偶爾會看看釘子墻。還有人說好像是王者。他的詩敘述了向各種流派學習的過程，但他的寫作風格並沒有完全擺脫王獻之的洛神賦。把它們相互比較壹下，妳就能理解它們了。
山東蓬萊王應臺碑文放大齊先生的話有問題。
壹般來說，壹開始只有古人，後來和古人融合，有了我。最後古人隨我而死，開始覺悟境界，最後被稱為大家。啟功先生的書法是學者式的，強調每壹筆都沒有出處，導致他沾染了太多的金科玉律，墨守成規，走進了自己的牢籠。
比如他的。啟蒙？，與《洛神賦》和《淩飛經》等關系曖昧，但在基礎、結構、構圖、書法等方面都相差甚遠。比如他的筆和線都不太會管理，讓人感覺千篇壹律，不禁覺得用詞太單調，感覺是機械地抄書，很難引起情緒。
另壹個？業余？書法家郭沫若為琉璃廠的榮寶齋題詞。
相比之下，我更喜歡沈、吳昌碩、沙孟海甚至徐悲鴻、黃的作品，它們總能在不經意間給我驚喜。就這樣，真的是大家寫的。
其次，雖然啟功先生的書以清雅典雅著稱，但仔細考察，很明顯他的書，字勢之類的技法還是太公允，結構太平衡，線條太單調。
氣功對聯，立軸，紙質書
從這個角度來說，他書法最大的弱點就是不博大。在技法上，有自己的特色，但風格化。它刻意吸收了歐陽詢、劉公權等唐碑的沈穩感，但更為刻板，學習了晉人的樸質卻呈現出壹種簡而無內涵的傾向。大概是因為這樣，當代學他書法風格的人很多，而且好像學的最多的是意象，甚至有人已經能在壹定程度上分辨真假了。幾年前，拍賣行拍下了壹幅假題詞。
說得更苛刻壹點，啟功先生的筆跡當然是非常精準、含蓄、幹凈的，壹般人很難達到，但因為缺少變化，甚至有點接近內閣風格。尤其是到了晚年，隨著年齡的增長，身體狀況衰弱，連獨有的精氣也漸漸失去了骨力，紙滿腐朽，更加顯示出它的弊端。
自古以來，書法界的每壹個人都徹底擺脫了原創，有了自由、質變、浩瀚的氣息。法規是嚴格的，但變化是無緣無故的。當年張大千能偽造石濤山水，逃過黃的法眼，卻從來不敢偽造王鐸的書法。這就是其中的奧秘。但是我自己讀了啟功先生的書法，很難有這種感覺。
我總覺得啟功先生的書有壹種家族精神，足以名聞天下，但很難稱得上人人皆知。
第三，書法的筆墨，說到底就是綜合，各種字體都要精，才能成為大師。柯啟功先生純粹是壹個學習的學者，但他並不專註於書法，在這方面非常欠缺。
不僅是寫作，更是做學問。
在書法方面，啟功先生以學習古典書法為主，擅長書信的開闔，尤其註重小楷。他的格局，與歷代任何大師相比，都是比較局促的。他這壹輩子，基本上是二王傳統下的勤政之人。他對魏碑關註不多，似乎也沒有深入顏體。事實上，他的書法大多是小字。再加上他是壹個純書房的書生，人生經歷很平淡，必然導致他的書法練習和處境不夠開放，壹輩子呆著？休閑郵件？水平。
比如他的小字，小行書，小楷書，字寫得真的極其準確，但也僅限於此。他的書法和草書風格不夠理想，大字書寫也不夠令人滿意。目前社會上掛著的他的牌匾上的題字太多了，但妳只要看壹眼就知道他的弱點了。
啟功為中華書局出版的書籍題名。他的話被用於標題，這是極其恰當和美麗的。
他的字，別說氣魄不夠，就是在架子、結構、筆畫等等方面都很勉強，很不足。單看並不明顯。如果和沙孟海、郭沫若比較壹下，就能看出來。所有人？他們之間的區別。這種軟弱感和他的自我限制有關。
同樣的道理，只關註衛北的人，寫小字的時候往往不如沒有深入校帖的人。但如果只管理壹個，很難被稱為大師。
從這幾個方面來說，我個人認為，啟功先生在書法上的成就，當代大師是理所當然的，但如果稱他為大師，或者書法史上的大師，還是有點矯情的。
由此，得罪人，當代很多尊敬啟功先生的人，勢必要把他推上大師的寶座。我認為這是壹種誇張的贊美和奉承。我記得幾年前，當我閱讀《中國書法》雜誌時，有人在裏面正式提出了所謂？氣功書法？吵完了還是有點無聊。
近年來，在啟功先生去世後，這種趨勢似乎變得更糟了。幾乎年年如此，所謂？氣功書法國際研討會？都是大張旗鼓的做，文集也是土豪刷。有壹次拿到兩本，發現都是滿嘴誹謗之詞，壹味吹捧，幾乎沒有壹篇公正客觀的評論文字，真是讓人搖頭。
現代書法的氛圍真的很壓抑。以前東晉的文人墨客，往來都是風雅飄逸，而現在，只有壹群長袖善舞的廟堂喧嘩。我覺得易啟功先生壹直都是？君子恥之？如果他活著，會覺得這些弟子和孫子太孝順了。
而我總覺得自己很傻，但在尊重前輩的前提下，老老實實檢討得失，然後希望超越先賢，才是最好的紀念和發揚！學高為師，德高望重，安享晚年為範安。