氣功,1912?2005年,艾辛吉奧羅的後代,自稱是?姓凱·龔銘?白人,出生在北京。
啟功書法《絕句上》,1992左右。
中年立功和提拔他的教師史學家陳垣。
另壹方面,我也堅持認為他說了很多實話。最大的壹個就是他真的不是民國及以前圖書史上的壹流大師,更何況?主人?是的。
齊先生後來成了壹個時代的書畫大家?明星?。但我個人壹直不喜歡他的書。他在書法上的成就,平心而論,只能說是當代傑出的大師。在最高水平上,此時只能稱之為傳統文人書法家的代表。
啟功的繪畫和他的書法繪畫顯然更有效。
啟功先生的話是典型的文人話。我想,貼著學總比貼著學好,甚至比不上沈先生。沈先生的書法,真的是想壹輩子擺脫陳獨秀,但是很難擺脫。骨子裏的甜俗?批評。氣功的書給人的整體印象是有壹種激發公子的氣質,也有壹種老文人的情調。同時,在筆法和結構上,毫無疑問他是當代壹流的大師,內斂脫俗,內有鐵骨加固,瘦而有力,骨清氣爽,格調極高。
但是,坦率直言,我認為他的書與歷史上真正的大師相差甚遠。即使僅以民國書法家的水平來衡量先生,如沈、於右任、沙孟海、乃至,他也只能說是中等水平,不壹定很花架子。他後來享有如此高的聲譽,與他出生晚、壽命長、期望值高有很大關系。
如果拿出圖書史,尤其是晚清以來的?主人?要衡量啟功先生,我認為他的書至少有三個最重要的缺點。
我個人認為王獻之的《洛神賦十三行》是氣功書法最原始的源頭。
第壹,他的書法,因為結構特殊,長期以來被稱為?啟蒙?,看似是自己的家庭,但從深層次的因素來說,我覺得他只是在堅守,沒有特殊的設備,創造力不足,難免落入前輩的門檻,作品精神單薄。
從表面上看,啟功很小的時候就受到了家學的熏陶,深受姑姑和爺爺書法的啟迪,並受益於許多老師。他自己用的?先模仿趙東,再模仿歐陽。後來真心愛妳,身體卻很美。我偶爾會看看釘子墻。還有人說好像是王者。他的詩敘述了向各種流派學習的過程,但他的寫作風格並沒有完全擺脫王獻之的洛神賦。把它們相互比較壹下,妳就能理解它們了。
山東蓬萊王應臺碑文放大齊先生的話有問題。
壹般來說,壹開始只有古人,後來和古人融合,有了我。最後古人隨我而死,開始覺悟境界,最後被稱為大家。啟功先生的書法是學者式的,強調每壹筆都沒有出處,導致他沾染了太多的金科玉律,墨守成規,走進了自己的牢籠。
比如他的。啟蒙?,與《洛神賦》和《淩飛經》等關系曖昧,但在基礎、結構、構圖、書法等方面都相差甚遠。比如他的筆和線都不太會管理,讓人感覺千篇壹律,不禁覺得用詞太單調,感覺是機械地抄書,很難引起情緒。
另壹個?業余?書法家郭沫若為琉璃廠的榮寶齋題詞。
相比之下,我更喜歡沈、吳昌碩、沙孟海甚至徐悲鴻、黃的作品,它們總能在不經意間給我驚喜。就這樣,真的是大家寫的。
其次,雖然啟功先生的書以清雅典雅著稱,但仔細考察,很明顯他的書,字勢之類的技法還是太公允,結構太平衡,線條太單調。
氣功對聯,立軸,紙質書
從這個角度來說,他書法最大的弱點就是不博大。在技法上,有自己的特色,但風格化。它刻意吸收了歐陽詢、劉公權等唐碑的沈穩感,但更為刻板,學習了晉人的樸質卻呈現出壹種簡而無內涵的傾向。大概是因為這樣,當代學他書法風格的人很多,而且好像學的最多的是意象,甚至有人已經能在壹定程度上分辨真假了。幾年前,拍賣行拍下了壹幅假題詞。
說得更苛刻壹點,啟功先生的筆跡當然是非常精準、含蓄、幹凈的,壹般人很難達到,但因為缺少變化,甚至有點接近內閣風格。尤其是到了晚年,隨著年齡的增長,身體狀況衰弱,連獨有的精氣也漸漸失去了骨力,紙滿腐朽,更加顯示出它的弊端。
自古以來,書法界的每壹個人都徹底擺脫了原創,有了自由、質變、浩瀚的氣息。法規是嚴格的,但變化是無緣無故的。當年張大千能偽造石濤山水,逃過黃的法眼,卻從來不敢偽造王鐸的書法。這就是其中的奧秘。但是我自己讀了啟功先生的書法,很難有這種感覺。
我總覺得啟功先生的書有壹種家族精神,足以名聞天下,但很難稱得上人人皆知。
第三,書法的筆墨,說到底就是綜合,各種字體都要精,才能成為大師。柯啟功先生純粹是壹個學習的學者,但他並不專註於書法,在這方面非常欠缺。
不僅是寫作,更是做學問。
在書法方面,啟功先生以學習古典書法為主,擅長書信的開闔,尤其註重小楷。他的格局,與歷代任何大師相比,都是比較局促的。他這壹輩子,基本上是二王傳統下的勤政之人。他對魏碑關註不多,似乎也沒有深入顏體。事實上,他的書法大多是小字。再加上他是壹個純書房的書生,人生經歷很平淡,必然導致他的書法練習和處境不夠開放,壹輩子呆著?休閑郵件?水平。
比如他的小字,小行書,小楷書,字寫得真的極其準確,但也僅限於此。他的書法和草書風格不夠理想,大字書寫也不夠令人滿意。目前社會上掛著的他的牌匾上的題字太多了,但妳只要看壹眼就知道他的弱點了。
啟功為中華書局出版的書籍題名。他的話被用於標題,這是極其恰當和美麗的。
他的字,別說氣魄不夠,就是在架子、結構、筆畫等等方面都很勉強,很不足。單看並不明顯。如果和沙孟海、郭沫若比較壹下,就能看出來。所有人?他們之間的區別。這種軟弱感和他的自我限制有關。
同樣的道理,只關註衛北的人,寫小字的時候往往不如沒有深入校帖的人。但如果只管理壹個,很難被稱為大師。
從這幾個方面來說,我個人認為,啟功先生在書法上的成就,當代大師是理所當然的,但如果稱他為大師,或者書法史上的大師,還是有點矯情的。
由此,得罪人,當代很多尊敬啟功先生的人,勢必要把他推上大師的寶座。我認為這是壹種誇張的贊美和奉承。我記得幾年前,當我閱讀《中國書法》雜誌時,有人在裏面正式提出了所謂?氣功書法?吵完了還是有點無聊。
近年來,在啟功先生去世後,這種趨勢似乎變得更糟了。幾乎年年如此,所謂?氣功書法國際研討會?都是大張旗鼓的做,文集也是土豪刷。有壹次拿到兩本,發現都是滿嘴誹謗之詞,壹味吹捧,幾乎沒有壹篇公正客觀的評論文字,真是讓人搖頭。
現代書法的氛圍真的很壓抑。以前東晉的文人墨客,往來都是風雅飄逸,而現在,只有壹群長袖善舞的廟堂喧嘩。我覺得易啟功先生壹直都是?君子恥之?如果他活著,會覺得這些弟子和孫子太孝順了。
而我總覺得自己很傻,但在尊重前輩的前提下,老老實實檢討得失,然後希望超越先賢,才是最好的紀念和發揚!學高為師,德高望重,安享晚年為範安。