當前位置:成語大全網 - 漢語詞典 - 傳說中張道陵創立道教的地方何銘發生了什麽事?

傳說中張道陵創立道教的地方何銘發生了什麽事?

何銘是否為中國四大道教名山之壹,學術界眾說紛紜。四川有兩座何銘,壹座在劍閣,另壹座在大邑。至今,張道陵在哪座何銘山上創辦五鬥米仍有爭議。研究者普遍傾向於大邑鶴鳴山說。由文化部文物局主編,1986年2月出版的《中國名勝古跡詞典》中寫道:“何銘,又名胡明,在四川省大邑縣以北15公裏處。它屬於岷山山脈,海拔1000米。山勢雄偉繁茂,雙溪環繞,狀如壹只展翅站立的仙鶴。這裏是東漢張道陵創立的道教發源地……”。從古代歷史文獻的記載來看,這座“何銘山”也應該位於四川大邑縣。

大邑何銘,又名胡明,位於四川省成都市西部大邑縣西北12km處的何銘鄉三豐村。它屬於岷山山脈,海拔1000米。它是著名的風景旅遊區和避暑勝地,被兩條小溪環繞。北以青城山(約30公裏)為界,南以峨眉山(約120公裏)為界,西以五重山(約10公裏)為界,直抵川西平原,距成都約70公裏。因山形似鶴,山中藏石鶴,山鶴與明代著名地理學家羅洪憲“鶴鳴山巖洞有古鶴,仙人吟走”之語。以及《詩經》的詩句“鶴鳴在九高,聲在天聽。”得到這個名字。它是古代江南四大名山之壹。據有關史料記載,東漢(142)舜帝漢安人張玲(張道陵)、裴國鋒(今江蘇豐縣)在大邑縣鶴鳴山倡導“義盟權”之道,以老子李二為龍頭,以老子《五千篇》為主要經典,標誌著道教的正式確立。

道源聖城位於成都市大邑縣鶴鳴山風景區,是中國道教的發祥地。是集道教朝聖、文化旅遊、主題娛樂、養生保健、休閑娛樂為壹體的旅遊項目。這是壹個被四川省人民政府和成都市人民政府列為重點的文化旅遊項目。

道源聖城的建造以八卦九宮法為基礎,以趨吉避兇為原則,以道教中的天人合壹為核心,崇尚自然,造福眾生的和諧生活,以傳統、文明、健康的理念為主旋律,以道家樸素、純真、和諧的美學為風格,從而塑造了現代宮殿建築的典範。

從整體格局來看,道源聖城陰陽飽滿,玉帶交織。作為基址的祖山,位於小鎮西北,處於純陽幹側,“起源與發展”直接繼承了昆侖的仙脈。它的山面向東南和繁榮的壹面。左邊有壹條“青龍”,脊丘低矮,蜿蜒綿長;右邊的“白虎”壹動不動地躺著,被圈地包圍著;前面有壹條河,它經過;基址就在中心,被山川環繞。就像神仙家的仙鶴。其鶴頭低,喙含清水,左右溪流相擁,恰似雙龍相擁,蜿蜒而去,飄逸如絲帶,絢爛如金錦。東南山鎖綠屏,山重疊,戶幽,是理想的背山有水,左右圈地的格局。山峰有龜峰、劍峰、秦峰,所謂“三星映月”。這種模式是典型的神仙家庭模式。從何銘山頂往下看,周圍的山脈出奇的壹致,形成了壹個“朝聖”的形象。

在內部結構上,何銘山被視為壹個人,道教太極、九宮、八卦、北鬥星、糊塗羅、青龍、白虎被巧妙的排列在山門內各自的部位,形成了壹個奇特的建築群和國內外從未有過的森林景觀。唐明的功能是藏風聚氣,迎吉祥,收幸福。道源聖城作為外明堂的“迎仙大道”,寬闊明朗,符合外明堂宜寬不宜窄的風水原則。也就是說,應縣大道的合理布局,很好地利用了“乘龍精神在內,唐氣在外”的風水原理,起到了舉足輕重的作用。此外,蜿蜒的山巒、蜿蜒可愛的水、郁郁蔥蔥的植被、錯落有序的建築,編織了壹幅風景如畫、生機勃勃、童話般的人間仙境。

步步有玄道,天人合壹無處不在!

點擊此處:

/進入道源聖城虛擬之旅。