2，燒香，磕頭，本意並不是求佛菩薩保佑，而是緬懷佛菩薩的功德，進而表達對佛菩薩的敬意和謙卑，跪拜放下身段做壹種修行，並不是為了尋求保護和庇護，而那些商業活動，香火花多少，都只是世界遊戲，可以計較，也可以不計較，謙卑的時候就要遠離。不要被騙了。只要妳的心清凈，就沒有燒香，沒有佛怪妳，沒有跪拜，沒有菩薩生氣。
3.當代中國的和尚已經廢除了頭頂燒環疤的規定，妳就不用管了。至於頭發，佛出家的時候，當時人的習俗是這樣的，是壹種避免心情幹擾的方式，不僅僅是佛教。後來的弟子們也只是在模仿和紀念。看來他們最多能留下壹根手指。所以不剃頭的只是不做弟子，剃頭的不壹定是佛的學生。
4，忍辱是為了忍受自己的妄想，克制自己的煩惱，忍受自以為是的屈辱，不是為了不讓妳見世面。對於這個世界，也有“量力而為，無所畏懼”的話，希望深入思考。比如戰爭甚至打架，該反抗的人壹定要反抗，但是我們需要講方法和策略。首先，我們需要放棄無意義的掙紮。站著等死是傻子，不知道為什麽而戰也是傻子。
5.妄想來自於不合理的認為自己不知道真相，不了解因果報應。在妄想的基礎上，妳是不同的，是執著的，但在正常思維和理性思維下，妳無法放棄區分，比如知道食物可以吃，石頭不能吃。這是正常的理性區分，沒什麽好嚼石頭的。這是愚蠢。思考，有對有錯，不是妳不會思考，而是妳要正確思考和分辨。這需要根據佛教的真理，積極思考八條正道中的壹條。
6.佛教授的方法只是方向。當時的弟子有當時的認識，後來的弟子有後來的發展。不能說他們對，也不能說後來的不對。只要了解佛教的基本原理，就能分辨出哪些可能有問題，哪些合理。從“理”的角度來說，密宗也是佛教，有它的道理。但如何在理的基礎上練習，需要掌握正確的“理”，才能繼續講下去。如果妳不能說妳明白這個道理，那就暫時擱置吧。
7.壹本書讀壹百遍，其意義不言而喻。就是邊臨摹邊思考，要去用心才能有所收獲。並不是說有些咒語就是保險櫃的密碼鎖，要核對數字才能打開。臨摹和背誦的表現就是福德，表現出妳的皈依和認真。學校的老師不也喜歡認真抄筆記的學生嗎？但是真正的優點在於妳從這些抄襲和背誦的課文中得到什麽。
8.不管妳怎麽讀，讀的對不對都不重要。是因為自己需要還是想給別人看？佛教徒和菩薩是發自內心的交流。即使妳認為“屁眼”二字代表佛名，那麽這就是佛名，是妳自己心中的佛名。別人怎麽想是別人的事。
9.真正的佛法，不是求前世的凈土，而是求自性自心的凈土。如何培養自己的自心，實現自己的自性，是多種不同的方法。同情，羞辱等。都是工具和道路。辨別善惡，是妳使用工具，走在路上得到的風景。
10，這些儀式和前面也是紀念和表現手法。妳可以在乎，也可以不在乎，但不在乎的前提是妳要發自內心的明白這些行為的目的。
11.和尚不能單純看有沒有剃頭。寺廟不能單純看有沒有名字。很多時候是景點的風景，但需要我們在自己心裏仔細分辨，為自己修行，而不是為別人演戲。如果妳真的這麽認為，那麽妳就不在乎自己是否需要被包含在內。在壹些特殊情況下，有些儀式和宗教活動是有意義的，有些是沒有意義的。有意義的自得其樂，沒意義的遠離，如此而已。
12，那些穿越的東西也是佛教的表現而不是佛教的表達。它們是順應眾生需求的儀式。當他們不需要的時候，他們真的不需要。但是不要管別人該怎麽做。那些活動很多都變成了民俗，就像我們過年放鞭炮壹樣。有沒有意義不重要，只是民俗而已。
13，偶像也是壹種寄托。想對了就是紀念，想錯了就成了偶像。讓我們看看妳如何自己辨別。早前弟子們想紀念師父，但是沒有相機和照片。他們不會畫圖掐人嗎？但是這些雕像真的是佛像嗎？說是，又說不是，不會。看妳怎麽想。那些只是符號，但符號有符號價值。比如看到壹個句號，就知道這句話已經說完了。