寫作的意義就像壹個春天
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說明人的文學思想就像泉水噴湧而出，汩汩作響。
來源《舊唐書》:舍人的思想就像壹股清泉，是他可望不可及的。
同義詞司文全沖
像泉水壹樣用文藝思想造句。
兔年訂閱暴漲，思緒如泉，寫作神助。
延伸閱讀
《舊唐書》共200卷，其中《紀》20卷，《實錄》30卷，《傳》150卷。原名《唐書》，宋祁、歐陽修主編的《新唐書》出版後改稱《舊唐書》，成書於後晉。
《舊唐書》的編纂離唐朝滅亡不遠，資料來源也比較豐富。
唐朝就有記載。自初唐以來，他以實錄為基礎撰寫國史，其中以吳京和舒威最為著名。吳京撰《唐書》六十五卷(九十八卷)，舒威補編《國史》壹百壹十二卷。此後，劉芳等人又拍了續集。但吳宗氏的記載並不完整，後世的史籍也沒有編纂，歷史事件缺乏。
後梁和後唐都下令廣泛收集有關唐史的資料。金代後期，韋嘉根據收集到的遺存和舊傳說，編纂了《唐代補記》六十五卷。
晉末漢高祖天府六年(公元941年)，石敬瑭下令對唐史進行修繕，時任宰相趙瑛負責監督修繕。他挑選抄寫員，擬定了壹個完整而龐大的收集資料和編纂計劃。寫作以唐代國史為基礎，輔以當時收集的晚唐史料。趙穎從兩個方面組織編纂。
壹、根據史館史料不足，請從唐武宗會昌元年至唐昭宗天佑元年訂購購買？人物傳記、中國書籍、銀案事件、歷史博物館日歷、詔令等。書面不限年月，可以被許儀接受。如果日期稍長，記錄詳細，請專門匯總，不分先後。。
其次，與張昭元共同制定了壹套完整的修史計劃，並提出了壹些具體的措施:司天太從唐高祖武德元年到昭宗天佑元年。為了把歷法變成歷法，為了編纂歷代帝王的傳記？；文武班與諸侯侯爵、郡牧，各有壹份官婚，姓名禁忌，行業功勛，如有，也要送回官。通過編傳記？；太元，太常寺，大理寺，四天臺，禦史臺，兵部參謀，秘書省等部門？錄音？、?壹份名單？所有的相關資料都可以用來描述禮樂、刑法、天文、法歷、五行、官職、郡縣、典籍等記載。
兩年後，趙瑛出任金昌軍節度使，留下史仁，未竟事業。但在張召元的具體主持下，編纂工作按計劃繼續進行。所以，史稱趙穎？國史日，唐朝的故事不完整，能幹的人各就各位。編補錄，修史200卷，英壽到底有多厲害？。
到皇帝離開的第二年(公元945年)，全書完成，歷時僅四年多。
《舊唐書》成書於後晉天府五年(940)石敬瑭之命，完成於後晉第二年(945)。因為寫這本書的時候劉紹執政，按照當時的規定，壹般總理都要擔任國史修訂的主編(主管)，所以劉紹就成了署名作家。除了三期監修，參與前期編制工作的還有9人。他們是:張兆元、韋嘉、趙茜、王詵、齊魯、尹卓、崔偉、鄭毅和李偉賢。其中，張召元總是對自己的事情負責，他是最勤快的。韋嘉接到聖旨後不久就離職哀悼了，這本書是壹年前寫的。他的主要貢獻是他的65卷本《唐人補遺》提供了許多唐武宗之後難得的史料。趙茜總是這樣做。妳盡力了嗎？。這本書完成的那壹天，王詵上市了？格蕾絲獎？列表。呂奇準備唐史，這在歷史上是眾所周知的？有名字嗎？。
946年，《舊唐書》成書後的第二年，北契丹大舉進攻後金，造成開封、河南兩縣數百裏的荒涼局面，公私損失嚴重，史籍被劫在所難免。因此，修訂後的《舊唐書》在保存史料方面具有重要的積極意義。《唐舊書》的作者離唐朝不遠，又能接觸到大量的唐朝史料，所以能在短短四年多的時間裏編出這樣壹部200卷的書。
關於初唐歷史，吳京、、余秀烈、郊等人編纂的130卷《唐書》以及至唐文宗各朝代的史書記載了初唐至的歷史事件。壹般認為，五代之亂時，唐朝聽說了過去，雖然暫停購買，但收到的很少，所以這次唐史援助就少了，上半年呢？把國史的史籍舊書都用上？。(在對唐代新舊書籍的研究中，大多引用清代學者趙翼的話:？《唐舊書》前半部全是根據史記和國史舊書？從而確定《舊唐書》的歷史來源。同時，妳是在肯定《新唐書》嗎？加舊書？當時在另壹個地方也引用了趙翼的話:五代之亂，唐舊書少支。當它到達宋仁宗時，它和平了很長壹段時間，大部分舊記錄來自世界，所以采用了唐朝的新書。請註意趙壹以下的說法:這是新書的第壹視角？易如吳京《唐書北闕註》、《唐典》、蔣賢《唐再復錄》、《靈巖公公》、《福琴十八子》、米契爾等列傳、《姚錄》、《南卓唐大綱》、《薛坤》等。,?它們在五代編纂《唐書》時都是聞所未聞的。？據此，有人認為:《新唐書》？《藝文誌》，與舊唐書相比如何？京吉誌的增加可見壹斑。這是金在修訂《舊唐書》時所沒有看到的。？
其實以上的認識，無論是趙翼的兩段話，還是現代人的那種說法，都是在深入細致的考察中迷失的。更何況，經典編年史中沒有記載的史書，都是五代沒有過的書。事實上，這些認識都缺乏深入細致的考察，不足以解釋這個唐史的歷史來源。舊唐書？《荊軻誌》所記載的，基於古今的記載，是嗎？開元盛世四書。至於天寶之後的著述，不是我沒看到五代兩晉，而是米切爾無意將其混為壹談。開元盛世何時？在描述中。對此，後晉史家說得很清楚:天寶之後，名士自撰文章，許多儒生寫故事，或記載禮法沿革，或編修國史，都是五花八門，紛繁復雜。我後面要出的書是超越開元四部的，我不想和它的總部混在壹起。根據今天聽到的，附作者等人。又見《大眾文集》，本傳未記載。《舊唐書》第46卷，關於經典和註冊記錄。
這裏提到，玄宗天寶之後有三種類型的文章。壹個是？切割國史有什麽復雜的？第二個是誰？還記得禮儀的演變嗎？三是誰？大眾的作品集？，只是都在我的傳記裏。因此,《舊唐書·紀·誌·傳》中提到的所有文章，尤其是天寶以後的文章，都應被視為後晉編纂《唐史》的史料來源。
它的歷史資料首先來自於壹份記錄。二是唐人編撰的國史。
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