①梵文s/ari ra和巴利文s/ari^ra.也就是死屍和屍骨的意思。還有十裏，謝裏羅，斯裏羅。體、體、體骨、體的意譯。通常指的是佛陀的遺骨，但又叫佛骨、佛舍利，後來也指高僧死後焚燒留下的遺骨。金光明四祭篇(3月16日，5月4日):‘施祭者，以戒智熏修，得之不易，以福田為上。’還放在佛塔的舍利子，叫佛塔；放舍利子的瓶子叫舍利子瓶；供養舍利子的達摩協會，叫舍利子協會。
梵文s/ari ra，或從動詞s/ri(靈異)到名詞，表示所依賴的身體；或者用動詞s/r！變自(毀滅)，意為容易毀滅。同樣在梵語中，Dha Tu，陀都的音譯，是舍利的別稱。根據巴厘人的長經(蘇曼%嘎拉-維拉西尼)，連接體(sari^ra)被焚燒，變成磨光的珍珠、黃金等粉末(dha^tuyo，達圖的復數)；據此，sari^ra指的是壹具死屍；Dha^tuyo指的是茶後的遺跡；前者叫全身舍利，後者叫斷體舍利。
長安四大行經、菩薩三恒無常經、北靜王天寶經也有全身舍利、破體舍利說。否則，就說把所有遺骸收在壹個塔裏的，叫全屍舍利；把遺跡分在多處的，叫破舍利。全身碎身舍利說起源於古印度梨俱吠陀時期的土葬和火葬兩種方法，埋在土裏的遺骸稱為全身舍利，火葬後的遺骸稱為碎身舍利。浴佛的功過分為兩部分:(1)活佛舍利，又稱身舍利，即佛的遺骸。(2)舍利子，又稱法器，是佛陀留下的教法和戒律，與舍利子相比較。法源朱琳卷40點遺跡有三:(1)骨遺跡，呈白色。(2)毛發舍利顏色為黑色。(3)肉舍利呈紅色。
壹般來說，舍利子是骨塊，所以形狀大小不壹，質地堅硬細致；在中國，豆形人被稱為遺跡。據說佛骨分三部分:天庭、龍王、人間；例如，如果因陀羅得到了佛牙舍利，並返回天堂尋求支持，吉傑鬼曾經拿了壹個。除了供奉舍利子，還有阿難、目連、舍利弗等舍利子的供奉者。朝拜時造舍利子的意趣，與菩提樹、金剛寶座、佛經腳印是壹樣的，即“重佛學法”的本意，是為了快速成就菩提。