核動力船的故事
魏明·伊雪
原文
明代有個叫王淑媛的人，能用直徑寸許的木頭做宮殿，器皿，人物，甚至鳥獸，木石，不分場合，各有各的情態。嘗了壹次核船，蓋了大蘇赤壁雲。
船的長度大概是八分，高度可以是兩米。中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開窗壹看，雕欄相對。若閉，則右刻“山高月小，水出”，左刻“清風徐來，水波停滯”，與石同刻。
船頭坐著三個人，東坡是頭冠最高、胡須最多的壹個，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇* * *和黃讀過書。東坡右手拿著卷尾，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。東坡的右腳，魯直的左腳，各微壹方，與膝蓋相比，各藏於底層衣服的褶襇中。佛印是壹個獨特的彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不屬於蘇黃。右膝平躺，右臂撐船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地數珍珠。
船尾橫放著。兩邊各有壹艘船。住在右邊的人，背上有個脊柱發髻，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，叫得他尖叫。住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。
船背略減時，刻有銘文，曰:“天啟秋，玉山王壹書，刻遠。”細如蚊足，以鉤繪之，色為墨。他還用印章壹章，上面寫著“楚平山人”及其色丹。
壹條船，五個人，八扇窗，壹頂篷，壹口鍋，壹個竈，壹口鍋，壹個手卷，壹串念珠；對聯、封號和篆書，為* * *字三十有四。就其長度而言，它是不盈利的。蓋桃核，修窄。
白菜做完他的詳細預測，他說，哎，本事也怪！《莊》和《烈》裏，有很多人說自己還是被鬼神嚇到了，但誰又需要什麽都知道呢？如果妳給我壹個答復，妳會懷疑的。我親眼所見。從斯裏蘭卡的角度來看，刺的末端不壹定是母猴。哎，技能也怪！
——選自文學古籍出版社排版版《玉初新知》
翻譯
明朝時，有壹個叫王淑媛的人，他有壹手好手藝。他可以用直徑約壹寸的木頭雕刻宮殿、器皿、人物、飛禽走獸、樹木和石頭，而且都是按照木頭的原始形狀雕刻，以模擬事物的狀態，因此雕刻出了自己有趣的表情。他曾送過我壹艘刻有桃石的船，上面刻著蘇東坡泛舟赤壁之旅。
這艘核船從頭到尾長約八分鐘，高約兩分鐘。中間又高又寬敞的地方是船艙，船艙上蓋著壹個竹篷。船艙兩邊都有小窗戶，左邊四個，右邊四個，壹共八個。打開窗戶就能看到雕花的船欄桿，相對而立。關窗可以看到右窗上刻著“山高月小，真相大白”的字樣，左窗上刻著“清風徐來，水波靜”的字樣，都是用石青顏色畫的。
船頭上坐著三個人。其中，蘇東坡頭戴高帽，滿臉胡須，佛印為僧，黃魯直為左。蘇和黃正在看壹個手卷。東坡右手拿著卷軸的右端，左手放在魯直的背上。魯直左手握著卷軸的末端，右手指著卷軸，好像要說些什麽。東坡露出右腳，魯直露出左腳，兩邊各向身體傾斜。他們相互靠近的膝蓋藏在手卷下的衣服褶皺裏。很像彌勒佛，虛心* *胸，仰望蒼穹，神態與蘇、黃不同。他擺正右膝，彎曲右臂，支撐在船板上，左腿彎曲膝蓋，靠在左膝上，左臂上掛著念珠。念珠可以壹顆壹顆地數清楚。
船尾有壹只槳。槳的兩邊各有壹個船夫。右邊的那個，背上壹個金字塔形的發髻，左手靠在壹根橫木上，右手拉著右腳尖，像是撅著嘴吹口哨。左邊右手拿著壹把蒲葵扇，左手摸著竈臺，竈臺上放著壹個水壺。男人壹臉平靜的看著茶爐，仿佛在聚精會神的聽著煮茶的聲音。
船底比較平，我就把名字刻在上面了。題詞是“天啟無盡秋，玉山王壹樹遠”。筆畫細如蚊足，每勾每畫都清晰，字是黑的。並使用壹枚印章，文字為“早期屏山人”，紅顏色。
總共有五個人在這條船上，八扇窗戶，壹個竹篷，壹個槳，壹個茶爐，壹個水壺，壹個手卷和壹串念珠。篆書的對聯、題名、印章有34個字* * *。但是測量核船的長度甚至不到壹英寸。這最初是由壹個狹長的桃石雕雕刻而成的。
仔細看了核船後，白菜驚呼，唉，本事真是厲害！《莊子》《列子》中記載的能工巧匠很多，被譽為鬼斧神工，但誰能在不到壹寸的材料上揮刀自如地雕刻，能把自己的胡須眉毛雕刻得清清楚楚呢？如果真有這樣的人，告訴我我說了什麽，我肯定會懷疑他在撒謊。但現在這是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在壹根刺的尖端雕刻壹只母猴也不是不可能。哦，技巧真的很神奇！
註意:
參考曹光甫翻譯的《古詩詞網》，有些地方做了修改。
鏈接網址:gushiwen/GuShiWen_53ca8fd4fcx
2.古漢語三分譯三分(rê mê sā n f ē n)
釋義:形容書法筆法蒼勁有力。隱喻分析很有見地。
在張湯懷觀《斷王羲之》壹書中:“王羲之書願版，工剪之，筆鋒精辟。”
法律的正式使用；作謂語、定語、狀語、補語；包含贊美
例易《楊學山從長垣歸來，示其近作不足羨愛》:“~詩之銳，五色散。”
同義詞:黎頭紙背，鐵花銀鉤
反義詞:壹點點
歇後語:錘子打釘子，啄木鳥啄樹。
燈謎:八十八
暗示
王羲之字難得，生於晉代(今浙江紹興)。他是我國歷史上最著名的書法家。因為他是右軍的將軍，後人就稱他為王右軍。
王羲之的書法堪稱古今之最。他的書法剛健秀麗，剛柔並濟。後世眾多書法家，沒有壹個能比得上他。所以很多學書法的人都以他的字為範本。目前他留下的最著名的書籍和帖子是《蘭亭集序》和《黃庭經》。
王羲之的字寫得這麽好，雖然和他的天賦有關系，但最重要的還是他的苦練。為了把字練好，不管是休息還是走路，他都要思考字體的結構，揣摩字的架子和氣勢，手指不停地在衣襟上劃動。所以時間長了，連我的衣服都被剪了。
他以前在池塘邊練字，每次寫完都在池塘裏洗筆洗硯。時間長了，整個池塘的水都變黑了。由此可知，他在練字上下了很大功夫。
據說他很愛鵝，經常看著鵝在河裏遊來遊去發呆。後來，他從大雁的動作中體會到了筆觸的原理，這對他的書法技巧有很大的幫助。
有壹次，他去壹個道觀玩，看到壹群鵝很可愛，就讓道長賣給他。關裏道士對他的書法仰慕已久，要他寫壹本《黃庭經》作為交換。王羲之很喜歡那些鵝，就答應了。於是王羲之為關禮寫了壹首《黃庭經》，道士把那些鵝都送給了他。
還有壹次，當時的皇帝去北郊祭祀，讓王羲之把自己的賀詞寫在壹塊板上，然後派工人去雕刻。雕塑家雕刻時非常驚訝。王羲之的書法和筆法，其實滲透到木頭裏不止三分。他贊嘆道:“右軍將軍的話真是精辟！”
3.王羲之《言簡意賅》的文言文翻譯
書破了(唐·張懷瓘)
原文:晉王羲之，話不多，胸懷寬廣。七歲好書，十二歲在父親枕邊看到前代的《畢說》，偷偷看了壹遍。父親說:“妳為什麽要偷我的秘密？”Xi笑了笑，沒有回答。母親說:“妳覺得應該用筆法嗎？”父親看它小，恐怕不能保密。Xi的語言說:“等妳成年了我再教妳。”西河之邀，今用之，使大人，畏小兒之令。父親很高興，所以他也跟著去了。如果當月不盈利，書會有很大進步。魏夫人見此情景，便說個不停。王策說，“這個兒子必須讀《用筆》這本書。細讀其書，便有智慧。”鼾聲如雷，他說:“這孩子會蓋我的名。”晉帝祭北郊時，連祝版，工裁。三十三書蘭亭序。三十七書《黃庭經》。書的最後，有壹句話擲地有聲:“清叔覺得我處境不好！我是天臺的公公。”自言自語真的比鐘友好。有許多關於Xi的書。(出自楊欣《筆圖》)
晉代王羲之，名叫邵毅，是王匡的兒子。七歲時，他擅長書法。十二歲時，他看到了上壹代人津津樂道的《畢說》這本書，就從父親的枕頭下偷了出來。他父親說:“妳為什麽偷我的秘籍？”王羲之笑了笑，沒有回答。他媽問:“妳看的是筆法嗎？”父親見他年紀小，便對羲之說:“等妳長大了，我教妳書法。”我向跪拜。現在讓我兒子讀這本書。長大了再看，會耽誤孩子的早期發育。父親非常高興，立刻把書給了他。不到壹個月，書法有了長足的進步。魏夫人知道後，告訴太常王策:“這孩子壹定是在讀《用筆》。最近看到他的書法，就變成老人了。”他流著淚說:“這孩子以後壹定會蓋過我的名聲。”晉帝時，祭北郊，改諸班。工匠西河刻字，筆法巧妙。三十三人寫了《蘭亭集序》，三十七人寫了《黃婷經典》。之後，空中有人說:“妳的書法感動了我，但這個世界呢？”我是天臺公公，自稱真的比鐘友強。“習之書法大部分不是字體。
4.取信於文言文的命令沒有下，怕老百姓不信。是樹立在國城南，能搬遷到北門的人給十金。人怪它，不敢遷徙。他回答說:“能遷移的給五十金！”有壹個人遷移到它那裏，需要交五十金。已訂購。
在秩序年間，秦人的首都說，新秩序對千千萬萬人不方便。所以王子違反了法律。魏陽說:“法律不行，就從上面犯。王子，妳的繼承人也不允許被懲罰。罰其子傅公子，罰其師公孫嘉。”明天，秦人都渴望秩序。行十載，秦國不拾遺，山中無賊，民以公戰之勇，私戰之畏。如果秦敏的話壹開始不方便，來了就方便了。魏陽說:“這是壹個違反法律的人！”移到邊緣。後來，人民不敢討論秩序。
商鞅變法的條例已經完成，還沒有公布。商鞅擔心人們不相信自己，就在京城南門立了壹根三十尺高的木頭，招募能把它搬到北門的人，賞他十兩黃金。人們覺得很奇怪，沒有人敢移動木頭。商鞅又說:“誰能動，就給他五十金。”壹個人搬木頭，商鞅給了他五十金。這樣，他表明他沒有欺騙人民。最後，商鞅頒布了法律。
變法頒布壹年後，秦人上京告狀，說新法給百姓帶來了成千上萬的不便。這個時候王子也觸犯了法律。孫楊說:“新法不能順利實施，是因為上層階級帶頭違反。太子是君主的繼承人，不能處罰，於是虔誠地處死了他的老師公子，並刺上另壹個老師公孫嘉作為懲罰。”第二天，秦國人民聽說了這件事，都遵守了法律。新法實施十年後，秦國出現了壹片太平景象，沒有路可接，山中沒有賊。百姓勇於為國而戰，不敢再私鬥，鄉鎮皆治。這時候有些說新法不方便的人就來說新法好了。公孫陽說:“這些人是不守規矩的人，觸犯了法律！”把他們都驅逐到邊境。從此，百姓不敢再談法律的對錯。
希望能幫到妳。
5.文言文《木雕工匠》的翻譯；音樂家能把木頭雕成船。
可大至兩寸，帆舵鹹。他們兩個在中間，鍋是滿的。壹人執篷繩，壹人執槳，壹人執舵。它們都是有機的，放在水裏可以隨風移動，微微沒有槳的壹側。
壹條船要有壹兩白金，好人爭著要。(周惠《木雕工匠》)註:①壺:酒器。
(2)供展示用的食品。(3) 疊:問疊，斜。
音樂家能把木頭雕成船。只有兩寸大小，還配有桅桿，船，舵等東西。鄉巴佬和豆子都擺滿了桌子。壹個人抓著傘衣的繩子，另壹個人用槳掌舵。它們都是靈活的、動態的。當它們被放入水中時，它們可以隨風而動，永不翻身。
像這樣的船肯定要壹兩白金，喜歡的人都搶著買。相關文言文:魏學洢《核船的故事》原文:有個聰明人叫王淑媛，他能用直徑寸許的木頭做宮殿，器皿、人物，甚至鳥獸、木石，不分場合，各有情態。
嘗了壹次核船，蓋了大蘇赤壁雲。船的長度大概是八分，高度可以是兩米。
中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。
開窗壹看，雕欄相對。若閉，則右刻“山高月小，水出”，左刻“清風徐來，水波停滯”，與石同刻。
船頭坐著三個人，東坡是頭冠最高、胡須最多的壹個，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇* * *和黃讀過書。
東坡右手拿著卷尾，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。
東坡的右腳，魯直的左腳，各微壹方，與膝蓋相比，各藏於底層衣服的褶襇中。佛印是壹個獨特的彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不屬於蘇黃。
右膝平躺，右臂撐船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地數珍珠。船尾橫放著。
兩邊各有壹艘船。住在右邊的人，背上有個脊柱發髻，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，叫得他尖叫。
住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。船背略減時，刻有銘文，曰:“天啟秋，玉山王壹書，刻遠。”細如蚊足，以鉤繪之，色為墨。
他還用印章壹章，上面寫著“楚平山人”及其色丹。壹條船，五個人，八扇窗，壹頂篷，壹口鍋，壹個竈，壹口鍋，壹個手卷，壹串念珠；對聯、封號和篆書，為* * *字三十有四。
就其長度而言，它是不盈利的。蓋桃核，修窄。
白菜把他的詳細預測講完，說，哎，本事也怪！《莊》和《烈》裏，有很多人說自己還是被鬼神嚇到了，但誰又需要什麽都知道呢？如果妳給我壹個答復，妳會懷疑的。我親眼所見。
從斯裏蘭卡的角度來看，刺的末端不壹定是母猴。哎，技能也怪！明朝時，有壹個叫王淑媛的人，手藝非常好。他可以用直徑約壹寸的木頭雕刻宮殿、器皿、人物、飛禽走獸、樹木和石頭，而且都是按照木頭的原始形狀來雕刻，以模擬事物的狀態，因此雕刻出自己的有趣表情。
他曾送過我壹艘刻有桃石的船，上面刻著蘇東坡泛舟赤壁之旅。這艘核船從頭到尾長約八分鐘，高約兩分鐘。
中間又高又寬敞的地方是船艙，船艙上蓋著壹個竹篷。船艙兩邊都有小窗戶，左邊四個，右邊四個，壹共八個。
打開窗戶就能看到雕花的船欄桿，相對而立。關窗可以看到右窗上刻著“山高月小，真相大白”的字樣，左窗上刻著“清風徐來，水波靜”的字樣，都是用石青顏色畫的。
船頭上坐著三個人。其中，蘇東坡頭戴高帽，滿臉胡須，佛印為僧，黃魯直為左。蘇和黃正在看壹個手卷。
東坡右手拿著卷軸的右端，左手放在魯直的背上。魯直左手握著卷軸的末端，右手指著卷軸，好像要說些什麽。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，兩邊各向身體傾斜。他們相互靠近的膝蓋藏在手卷下的衣服褶皺裏。很像彌勒佛，虛心* *胸，仰望蒼穹，神態與蘇、黃不同。
他擺正右膝，彎曲右臂，支撐在船板上，左腿彎曲膝蓋，靠在左膝上，左臂上掛著念珠。念珠可以壹顆壹顆地數清楚。船尾有壹只槳。
槳的兩邊各有壹個船夫。右邊的那個，背上壹個金字塔形的發髻，左手靠在壹根橫木上，右手拉著右腳尖，像是撅著嘴吹口哨。
左邊右手拿著壹把蒲葵扇，左手摸著竈臺，竈臺上放著壹把水壺。男人壹臉平靜的看著茶爐，仿佛在聚精會神的聽著煮茶的聲音。這艘船的底部比較平坦，所以我把我的名字刻在上面。碑文是“天啟無盡秋，玉山王壹書剛刻”。筆畫細如蚊足，每勾每畫都清晰，字是黑的。
並使用壹枚印章，文字為“早期屏山人”，紅顏色。總共有五個人在這條船上，八扇窗戶，壹個竹篷，壹個槳，壹個茶爐，壹個水壺，壹個手卷和壹串念珠。篆書的對聯、題名、印章有34個字* * *。
但是測量核船的長度甚至不到壹英寸。這最初是由壹個狹長的桃石雕雕刻而成的。
仔細看了核船後，白菜驚呼，唉，本事真是厲害！《莊子》《列子》中記載的能工巧匠很多，被譽為鬼斧神工，但誰能在不到壹寸的材料上揮刀自如地雕刻，能把自己的胡須眉毛雕刻得清清楚楚呢？如果真有這樣的人，告訴我我說了什麽，我肯定會懷疑他在撒謊。但現在這是我親眼目睹的事實。
從這件作品來看，在壹根刺的尖端雕刻壹只母猴也不是不可能。哦，技巧真的很神奇。
6.樹用文言文說原文
不要在城市的西部長時間種樹。比迪東邊有100多株，最大的壹株長滿了拱門，能有兩三尺高，活不了太可惜了。壹個植樹者說:“我可以為公眾移動它。”余道:“是真的麽？”請試著做個承諾。
嘗壹嘗，看看。它是移動三分之壹，測量它的根數英尺，並留在土壤中。山脊延伸至四周，止於底部。如果妳在它的根部纏上壹根繩子，雖然它太重了，幾千個人都擡不起來，但妳會躺在它的脊邊，躺在樹的腰上，而根部其實是空土。臥北，樹墊土，漸起，臥南。三房三升，其高度出欄。棚木由床橫擡，兩頭牛，十只翅膀。最大的壹個乘以數字。有數百級臺階，墓後種植三重。如果妳看年齡，妳將是十九歲。然後移動其余的，左右翼和門。再看的話，就是十個九個了。所以幹交接，軍銜分配，還有變化，就跟古墓壹樣。夫規大而疏，故根不可分；土厚，所以生機勃勃；乘虛而入，逐漸起來，就可以無傷脫身了。近期是要拿的，但是拿走20多年。蓋起來也是妥妥的，也是井然有序的。
對於那些因嘆夫命而培養人才、改變習慣的人，讓每個人都能以其道而治，幾何不為君子所歸。宗室之子賈敬，來謁故裏，獻愛其質，留在京師，與他共商事業，指明方向，使他從聖賢學者中遊歷，磨礪法門，學新事，聚知識。三年後，誌向齊頭並進，然後妳會回到妳的親人身邊。還給它，以便學習它，並看到它的用途，使“移動的樹”使它。
——摘自《李東陽》
翻譯
我家西邊的老墳空了很久了。最近東邊有100多棵檜樹，大概有二三十尺高。很抱歉它們長得不合時宜。壹個植樹者對我說:“我可以給成年人移植。”我說:“妳真的能做到嗎？”他要求試壹試，我答應了他。
我曾經去觀察過。他首先移動了三分之壹，圍繞根部幾英尺，留下中間的原始土壤。坑被挖得到處都是，直到他們到達他們的根。繩子繞在樹根上，就像壹個錨碇，但它的重量雖然承受不了幾千人的重量，但它敲掉了樹坑的邊角，把繩子綁在樹的腰上放平，樹根的縫裏有松散的泥巴。然後向北平放，樹下用泥土填實，會逐漸升高，向南放置也是如此。如果妳松手三次，樹就會從坑裏升起來。他還用木頭搭了壹個床棚，橫放在上面，兩頭牛和十個壯漢互相幫忙拖著。更重的樹消耗兩倍的能量。我走了幾百步，在墓後面種了三排。經過壹年的探訪，十分之九都活了下來，於是把剩下的樹搬走，種在左右兩邊和墓門處。壹年後，十個人中有九個活了下來。從此枝椏相連，行列分布，氣象肅穆，與眾不同，宛如古墓。因為周圍面積大，坑稀，根不離樹；原土厚，所以生機勃勃；慢慢利用弱點，所以挖礦後沒有傷害。必須壹蹴而就，但20多年前就能熟練超越。好像是因為平日搬樹經驗的積累和有條不紊的練習。
所以我深感，世界上有些培養人才，融化氣質的人，如果能夠得道治國，很快就會有好名聲。孫嘉靖為響應鄉貢考試來到北京。我愛他那種接近道德的氣質，所以請他留下來，和他壹起探討理論，指導努力，讓他跟著才華橫溢的學者去教書，博采眾長，獲得更多的知識。三年過去了，他的誌向在學業上有了進步，但還是不被考官接受，於是打算回老家探親。我期待他再次來到首都，完成他的學業並被雇用，所以我寫這篇文章作為告別。