元代以前的韻書都沒有“有”字，比如《廣韻》(宋代陳彭年更新)。雖然其變體“有”收於《廣韻》及後來的《龍穴筆記》(遼代所作)，但筆記為“念也”“忠實”，即，
“有”和“遊”這兩個詞是互不相同的，最早出現在元代。比如王實甫的《西廂記》裏，有壹句話是這樣的“我從來沒有下過決心要在壹個地方生活，不像妳壹直濫交”。後來的明朝，佚名寫的《大白兔與見瓜》，馮夢龍寫的《余世明的話》(即古今小說)，分別出現了“不知何時才能見到妳，心中滿是淚水”和“父親擔心，兒子壹壹償還”的字樣。其中“董”而且，至少馮夢龍書中的“妳”(即“有”)已經有敬語成分在裏面了。在我看來，這種敬語用法的出現，乃至最終的固定，都是金元時期對其混義基礎上的發展和篩選。
到了元代，“有”、“有”這兩個字，或者作為單數“有”，或者作為復數“有”，或者作為敬語。
當妳以復數形式提到“妳”時，有兩個特點:
壹個是指出“妳”之後的所指。比如董潔媛《西廂記》裏的“不求官防，教夫妻百年好合”；再比如《劉知遠諸宮調》裏的“妳和妳媽聊了壹整天，直到不知道誰優誰劣”。這裏“妳的丈夫和妻子”和“妳的兒子和母親”都在“妳”或“妳的兒子和母親”之後，還指出了“丈夫和妻子”或“妳的兒子和母親”的復數。這種語言結構的方法，至今仍存在於老北京人的口中，比如:“妳們聊，我有點事，先走了。”
第二，雖然“有”、“有”後面沒有指出復數，但是可以根據具體的語言環境判斷為復數。比如《元朝秘史》中記載:“鐵木真說:‘我的馬被搶了。’是的，貝萊古太說，我會去那裏。凱撒說:‘妳不行，我去。鐵木真又道:‘妳連，我去。這裏的“有”後，雖然沒有指出是指“兩個人”，但讀者通過對具體語言環境的分析，完全可以判斷是指復數，即“有”的所指包括“別勒古臺”和“格薩爾”。
“妳”用單數時，往往是“妳”、“妳”，如《太平樂府》中的“妳姓必是劉，妳妻必是陸”，《元曲選》中的“妳爺爺奶奶都被妳害死了”。無論從語言環境還是對話雙方的關系來看，這樣的使用都不能算是敬語。
關於“您的話是尊敬的話”，大師呂叔湘先生在60多年前就寫過詳細的分析。他指出金元時期的“有”作為尊稱有五種情況:
壹種是“父子談”，如“致遠聞訊，含淚對成毅說，‘妳不用去了，妳去了，我叔伯們定妳壹計’”(見《五代演義》)；二是“翁與媳婦”，如“惹個大董大爺，誰管妳肚子裏的娃娃”(見元雜劇)；三是“夫妻談”，如“面露喜色，始知遠方:‘汝子在此，請放開汝母’”(見《劉知遠傳·宮調》)；四是“和丫鬟說話”，如“張說話快開門，連問‘是不是姐姐送我來的’”(見董潔媛《西廂記》)；五是“對敵談話”，如“指魏延:‘聽我的話...‘存義留君家’(見劉知遠《宮調傳》)。
語言的發展和演變不僅表現在詞匯數量的增加上，還表現在意義的篩選和語言要素劃分的不斷細化上。比如大家熟悉的“健身”壹詞，原來讀作“kuo”，* * *有兩個意思:壹個是玉件註釋的“病”，意思是“快”；第二個是姓字，據說是周朝南宮氏的後裔。但隨著語言的演變和漢字排序的發展，這兩個意思除了在字典裏作為歷史文物之外，在人們的社會實踐中已經沒有了語用價值，甚至連讀音都變成了“是”。在語言發展的歷史長河中，這個詞的詞義和讀音的演變和選擇都是壹種進化。“有”字的音義演變也是如此，是蒙古語中“有”(ta)的意思的漢譯。原來“第二復數”只有壹種用法。融入漢語後，經歷了從單壹到復雜，從復雜到單壹的演變。在金元時期，“有”的語用意義如上所述是“過度”，甚至在今天看來不應該使用的地方，也作為貢品使用，這是由語用需要和語言符號之間某種“供不應求”的情況決定的。但是，當語言符號被豐富以滿足語用需要時，就會出現意義的分裂，從而導致語音的細化和篩選。“妳”字的上述演變，其意義從“過”到“約”，恰恰反映了漢語從古到今發展過程中語用素質的提高和升華。（