佛說:壹切表象都是虛幻的。錯覺是生滅的規律，所以可以斷定妳說的意思是壹個規律。在各種定律中，真正的無為定律只有壹個:真如無為。其余都是類似的不作為。
如果無為真的是不可思議，不可思議，為了眾生，佛也說不出來。他要陷入第二層意思，講講阿萊耶的知識，可以這麽說。所以大乘以阿賴耶八識為心，是宇宙生命的根本。阿賴耶是生與死和非生與死的結合。生與死是壹點染，非生與死是壹點凈。壹切法無汙不凈，所謂染凈，都是從眾生開悟的角度出發。當處於迷茫的境地時，壹切法都是有為，當全部實現時，都是無為。
但色心分類等方法雖然有嚴格的界限，但都是為了教學方便，不應拘泥於此。由於色心的同源性，我們可以看到分相和辨證是壹樣的。如果妳學過《楞嚴經》，就很容易明白，色與心是分不開的，而且只有識宗的人也說，光有知識是不能涵蓋任何外在世界的，即壹切外在世界都不能脫離知識而獨立存在。
當我們只研究知識時，我們想了解它的目的。我們要使壹切法中眾生，明白壹切法無我，擺脫我法的堅持。我們不能像學習世俗知識壹樣，專註於文字，增加堅持。