不就是觀音菩薩的化身嗎
三神
梵文trayah！ka^ya^h！。他也是三體佛，三體佛，三佛。身是聚的意思，由聚各種法而成。所以，理性法的聚集叫做達摩-ka^ya，知性法的聚集叫做報身(梵天薩姆！Bhoga-ka^ya)，功德的集合叫做身體(範·nirma^n！壹個-ka^ya .也是修行，身佛報身佛，法佛報佛，法身報佛，法身報佛，法佛報佛，真身報佛，自身報全身，自身報身，法身報身，法身報身， 法身報佛，法身報佛，法身報身報佛，法身報佛。
金光明比王靜好三歲，化身佛有五個名字:化身、父母出世、隨世、出世、化名。佛的應身有六個名稱:應身、利身、報身、智慧佛、功德佛、法生佛。法身佛有五個名字:法身、自身、實身，如佛、達摩佛。另外，金光明道是最優於王京選四卷的，而且除了上面說的五個化身，加上釋迦牟尼和二程凡夫所見的肉身，肉身應該是變化了的，* * *是九；六人應身，加上佛見的身，* * *是八；五個法身，加上佛陀和毗盧真納所見的法身，就是* * *七個。各種經典中引用的三體的名稱和解釋都不壹樣。
(1)十經中所說的“三體”，即:(1)法身，是證明真理的真理之身，因住在湛然而稱為法身。(2)報身，因功德賞賜愛人莊嚴的身體。(3)身體要符合眾生的機制。
(2)廣金明靜中提到的三體，即:達摩-ka^ya和應神(梵天薩姆！博加·-ka^ya)、阿凡達(範·nirma^n！壹個-ka^ya .根據本部《金光明經》卷1-3，單獨記載。以前在地支修行，各種法門都是為壹切眾生修行，直到修行圓滿。由於修行的能力，他們是自由的，能夠回應各種各樣的存在，這就是所謂的化身。此外，如來，為使諸菩薩通達，壹味專註生死，以為佛法無涯，故示此身滿三十二相，八十種善，圓頸，謂之身。為了消除壹切煩惱和其他障礙，唯壹擁有壹切的善法就是智慧壹樣的善，這就是所謂的法身。前兩個是‘假名’，第三個是‘真的’，是給前兩個身體用的。根據金光明經，佛法二佛是其真身，為化眾生而顯佛身。他們互相擅長，威望很大，這就是所謂的身體。佛以各種形態出現，有眾生，或人，或天，或龍，或鬼，就像世界的彩色圖像，叫道成肉身。這三體人是以真身為基礎的，應該是以真實為基礎的，應該是以改造為基礎的，比如按煩惱創業，按行業接報。慧遠《無量壽觀》末，義疏(183年三月三十七日):‘佛有三體人，其壹為真，名為法報。兩者應和，八相已備。這三個化身隨機出現。“那就是，按照這金光的意思。