2.來源:戰國宋玉《神女賦》、《高唐賦》。
宋玉在《神女賦》中用了大量的筆墨來贊美女神的美麗，這在古代是沒有的，在人間也是沒有的。但是，女神是神聖不可侵犯的，襄王不能要求女神。這所謂“王祥有夢，女神無心。”
《高唐宓》中的女神最引人註目的是她對愛情無拘無束的大膽追求。所謂“文君遊於高唐，願薦枕墊”。這是赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是沒有被任何封建倫理道德束縛的人性的直接張揚。這種隨意放任的性關系不是宋玉的想象，而是原始人愛情生活的真實反映，是對原始時代“自由”婚姻的朦朧記憶。
高不僅反映了宋玉本人的人生觀和世界觀，也反映了戰國時期楚人的宗教信仰、神靈崇拜、民俗風情、社會生活等諸多方面。它具有很高的文化和歷史價值，是非常珍貴的文化遺產。
擴展數據:
原文概要:
宋玉《神女賦》共分三章。第壹章描寫楚襄王的夢中女神，她向宋玉求情，命她寫壹首詩。第二章詳細描述了女神的外貌、裝飾和舉止，以及王祥向女神求婚被拒的過程。最後壹章描述了女神離去的情形和楚王對她的思念。楚王夢見了女神，總結了女神的美麗。作者由表及裏，盡力布局女神之美。
先寫女神長得端莊、美麗、富有、溫暖，再寫女神那麽文靜，再寫女神以禮防愛，突出了女神的精神境界。這種壹步壹步的深化，不僅完成了對女神的立體化描寫，還以王祥的愛情不成功為全福營造了壹種神秘的氛圍，撲朔迷離，令人動情，扣人心弦。
參考資料:
百度百科-王祥對女神感興趣。