求文明禮儀道德古詩詞

慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。——孟子孟子是中國儒學早期的偉大人物。他主張人性本善，堅持仁義並重，豐富和發展了孔子的思想理論，這主要體現在《孟子》中。《孟子》這本書對後世有很多教育和啟發，影響深遠。在《孟子》壹書中，“君子”是壹個高頻詞，出現了80多次。書中把有仁義道德的人稱為君子。國學大師錢穆說“中國人談人，列舉出君子、小人、善惡、賢德等諸多不同，而最高者為聖人”，還說“談做人是中國文化的精髓”。在孟子眼裏，“君子”有古今之別:“古之君子，若已過，則改之；今天的君子，如果過了，就隨它去。古人君子，其過如日月之食，眾人皆見；更何況老百姓都很佩服。今之君子，惟命是從。”(公孫醜夏9，本文直接引用孟子的章名和節號，下同)這就是說，從對待錯誤的態度和做法上，可以看出古代君子和現在君子的區別。做了就改，說了就不走，這才是君子的正確態度和做法。君子不僅不同於古代和現代，也不同於普通人和小人。孟子說:“人之所以異於鳥獸，是庶人去之，君子留之。”(離婁19)人和動物是有區別的，但是區別很少，很有限。什麽是存在的君子？孟子曰:“君子之所以異於他人，乃因其立意。君子以仁體貼，以禮體貼。”(離婁28)仁和禮存在於君子心中。孟子也說:“仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。”(離婁28)當今社會也需要提倡人與人之間的相互尊重和關愛。可以是良好的夫妻關系，也可以是上下級、同事、朋友之間和諧合作的關系。孟子以義為道，以禮為門:“夫義，道也；禮，門也。只有君子才能走順道，通達才是門。”(萬章7)仁義常放在壹起，以仁為家，以義為道，如“仁、人心、義、人道。”(高姿上11)“仁，人之家也安；義，人之正道也。”(離婁論10)孟子能夠舉壹反三，用仁、義、道來比較房子、路、門，闡述了這樣壹種君子為人之道，影響深遠。如果妳沒有住在仁者之家，沒有走人生的正道，那就太可惜了！《孟子》中“君子”與“小人”的對比，就是明確的說“君子與小人正好相反”。(滕文公3)提醒人們註意紳士和惡棍的區別。也有反對小人的“大人”。成年人，有高尚美德的人。比如“養小的是小人，養大的是大人。”(商14)身有貴賤之分，身有渺小之分，所以渺小無傷，卑微無傷。孟子提出了“心之官在思”的名言，明確了成年人“立其大”的要求。(商15)壹個成年人如果保持他的善良和提高他的野心，他就是壹個紳士。堪比“君子”“大人”，尤其被後人譽為“君子”孟子提出富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。富而不屈，卑而不屈，是君子的精彩概括，成為自古以來仁人誌士的不懈追求和行為自律，成為壹代又壹代中華兒女成人、成大事、成大事的人生理想和堅定信念。人生會面臨很多變數，個人會處於壹種成與敗的狀態。孟子提出“成功靠的是人，而不是自己的方式”。不成功，修身見世面。窮則獨善其身，善則兼濟天下。”(獻給9)窮則獨善其身，利民惠民，不可修身的思想，壹直為後人所景仰。孟子的成功有“三德”，他知道並實踐“養心不擅情欲”。(獻身35)。不想單幹，體現了君子壹意孤行的堅定。孟子還提出“不做正確的事，就要為自己做點事。"孟子曰:"愛人不親，違其仁；如果他不治好別人，那就違背了他的智慧；如果他不回答，他會尊重他們。".做了錯事的人，都是在自求多福，身正天下歸。”(離婁I 4)難怪人們不親吻，不死去，不回答，而是反思自己是否足夠善良，足夠智慧，足夠尊重。仁、智、勇被儒家認為是三大美德，仁為先，沒有慈悲就沒有智慧和勇氣。仁者無敵，知恥而後勇。《孟子》談君子之恥:“君子聞之而感之恥。”(離婁18)名聲超過了真理，君子會感到羞恥。人和水壹樣，壹定要有起源，才能形成波瀾壯闊的潮流，不能靠虛假的包裝來迷惑大眾。“人不能無恥。無恥可恥，無恥。”人不能沒有羞恥心。不要臉，真的是無恥的可怕。後人顧專門談到做人和“以己為恥”。妳得為自己感到羞恥，否則無從談起。孟子也有君子之樂的宏大理論。孟子曰:“君子有三樂，而天下之王不存在。父母存在，兄弟無緣，其樂融融。無愧於天，不負人，其樂融融。得天下英才而育之，則三樂也。”(獻給20)孟子說君子三樂，天下之王不存在，第壹、第三樂需要外界條件滿足，而僅有的兩樂“無愧於天，而不在乎他人”則純粹由他決定。君子之樂者，義之樂也，不知所措，手舞足蹈。(《離婁論》27)君子問心無愧，言傳身教勝於兒孫，心清天地。《孟子》也講君子之憂，“憂”和“患”兩個字多是分開的。“君子壹生憂，不患壹次。”(離婁28)“如果妳擔心，妳會有它:我也是壹個人。順是天下之法，卻能傳於後世。我不是鄉下人，但我可以擔心。有什麽好擔心的？只是有點尷尬。“妳在擔心什麽？順是人，我也是人。怎樣才能成為順那樣不屈不撓的人？見賢思齊，不見賢則自省，做壹個正直的人。大家可以認為，姚順激勵著中國的每壹個人修身養性，做壹個君子。《孟子》裏講君子也有很多方式。比如《今日有人忙鄰居家的雞》(滕文公8)壹節，壹天壹次或者壹個月壹次偷鄰居家的雞，這是不正義的，不是君子之道，必須盡快糾正。君子講仁義，走正道。“君子當學道而欲自得。”(離婁14)孟子強調君子以道治學很重要，就是做事情要學會思考和理解，認識到的就是自己的。“君子之言也，不取而存焉。君子之防，修其身而天下平。”(獻給32)孟子強調君子之言不離正道，修身齊家是君子壹生的行動。本文對《孟子》中的“君子”進行了梳理和解讀。君子不同於常人和小人，君子有仁。君子有君子之誌，有成敗之分。未能實現抱負，就走自己的路，有所作為，就不自求多福。君子有君子之恥，君子之樂，君子之憂。壹句話，孟子教導人們要做君子，做大人，要自食其力，修身養性，走正道。在當今建設有中國特色社會主義的新時代，我們高校教師要把大學生培養成為德、智、體、美、勞全面發展的合格的社會主義建設者和可靠接班人。《孟子》中的“君子”思想對青年人成為新時代的人才具有重要的教育價值。要抓住“為誰培養人、培養什麽樣的人、怎樣培養人”這個根本問題，堅持育人為本，遵循教育規律，借鑒傳統優秀文化，壹絲不茍，持之以恒，為中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。來源:青年。