以下是八苦的解釋:
生活總是苦樂參半，知道快樂，忘記痛苦。對自己的心要清楚，對自己的野心要苦澀。循其型，忘其意。說，想，做，做，用，棄，喜歡，抱怨，煩惱，擔心。都是人的五行，都是心造的。那麽生活中有多少是苦的呢？生老病死，愛恨情仇，喜怒哀樂，起起落落，起起落落，失去痛苦，背叛，流離失所，這些都是苦難的癥狀。糾正它的根源和禪宗不太壹樣。看看佛教對人生八苦的說法，了解人類痛苦的來源。
出生時的痛苦:許多人忘記了出生時的痛苦。其實不言而喻，在出生的時候，壹個6斤8斤的嬰兒從壹個狹窄的出生門穿過，那種感覺無以言表。離開母親的身體後，受到外界熱或冷空氣的刺激，被助產士巨大的手掌抓住，比鞭打嬰兒嬌嫩的皮膚還要痛苦。寶寶出生後的哭鬧是身體疼痛引起的。
老苦:除了生理機能的下降，過去辛苦工作的積累導致的腰酸背痛、風濕、胃病都是難以忍受的痛苦。至於女人，衰老更是殘酷，因為女人除了身體上的痛苦，還有失去青春的心理痛苦。從明眸皓齒看，整個國家都很美，但是雞皮鶴毛都老了，讓人覺得惋惜，可是誰又能逃過這個老套路呢？
患病:當四大假身相合時，必然出現寒熱失調。如果妳生病了，妳會躺在病床上，承受短暫的痛苦。如果妳在病榻上徘徊多年，與毒品為伴，妳該如何形容這種痛苦？
死苦:此時因為痛苦恐怖，神靈被業力牽引，墮入邪道。有什麽比所謂的“壹切都帶不走，唯有因果報應能與妳同在”更痛苦的呢？
愛情離別:“生死離別，人間悲劇，青年喪偶，中年喪子，當然是極其悲傷的，即使不是死亡離別，或者是為了求溫飽，或者是因為處境所迫，離開彼此相愛的生活也會很痛苦。”但是，天下沒有不散的宴席。親如父子，親如夫妻，壹輩子在壹起都難得，更別說別的了。壹切法無常，離別之痛對任何人來說都是不可避免的。
反感:那些令人厭惡、厭煩的人；還是利益沖突，兩個水火不容的人，偏又聚在壹起。像這些惡心的人，如果終身看不見，眼睛不就幹凈了嗎？然而，社會上的人事問題紛繁復雜。“不是互相討厭的人就不在壹起了。”有些情況下，越是互相討厭的人，越是被安排在壹起，好像沒有更多的時間去分散。這不是極其令人苦惱嗎？
不能問:想得到什麽，經濟力量達不到；想謀求某個職位，找不到。a男愛上了B女，B女卻偏愛C男。我的興趣是做計算機行業的精英，但為了吃飯，我不得不去網吧當服務員。這些都是很難要求的。不求人，即使第壹個願望得到了，第二個願望馬上就誕生了。山谷易填，人欲難平。誰會覺得什麽都滿足呢？如果妳不滿足，妳想要什麽，但妳得不到。妳不難過嗎？
最後的苦不是我放不下，而是“五陰滿苦”:五陰為五蘊，五陰聚為壹體，如火熾燃，前七痛由此而生。
佛教裏有時候把苦分為三類:苦、壞苦、苦。
苦難:是我們在生活中感受到的痛苦。即使佛經中沒有指出，我們仍然認為它是苦的。這包括出生的痛苦，衰老的痛苦，病變的痛苦，生理引起的死亡的痛苦。愛情是社會環境造成的:即親愛的人不能在壹起；無所求:妳所要求的不能實現；怨恨會很苦:是在抱怨家裏路窄，卻不擡頭。而五蘊旺苦:即身心失衡之苦。
壞苦:指的是我們平時對幸福的感受。按照佛教的智慧，我們所謂的幸福，並不是真正的幸福，其本質也是痛苦。
苦:苦就是動了流，變了意。世間萬物皆無常，這是宇宙生命的法則。但世人並不知道這個規律，追求永恒:希望身體永恒，家庭永恒，婚姻永恒，事業永恒，人際關系永恒，愛情永恒。其實世界上沒有永恒的東西，事物都是無常的。美好的事物往往是短暫的，稍縱即逝的。因為我們的理解與世界的事實相反——行動，就有行動痛苦。
參考資料:
百度百科佛教八苦