佛經中有兩種世界，法器世界和眾生世界。前者指我們生活的地方，也叫“據報”；後者是指有感情、有知識、有生命的個體，也叫“正報”。兩者都是眾生自己造的業障感受到的。法界現在包括這兩個世界。
十法界從自然狀態把壹切眾生分為十類，但仍以佛法為界，無因。每壹種眾生，都是無量不可數的。所謂“無盡世界，無盡眾生，無盡佛法。”“它顯示了佛法的無限意義。
法界名稱:1。地獄法界；2.餓鬼道法界；3.獸法圈；4.阿修羅達摩圈；5.人間法界；6.天道法界；7.聽法界；8.感覺法界；9.菩薩法界；10.佛教法界。這是從極惡到極善，從極苦到極樂，從極低級到極高級。前六法界稱為“六法界”；後四法界稱為“四聖法界”。法界眾生皆隨他所做的善舉起起落落，循環不定。正所謂“三害報貧行善，六日福報盡。”業障輪中的六大司，常生死者，指六法界眾生。四聖法界的眾生，斷了煩惱，死了，跳出三界，不受業障之輪中六大司的影響，故稱聖人。佛、菩薩、覺遠、文生、鄭袖雖然程度不同，但都在三界之外，不受同樣的輪回之苦，所以總稱為四聖法界。
十法界的差別究竟是怎麽建立起來的？《華嚴經》說得好:“要體察法界的本性，用心做好壹切。”十法界不是上帝創造的，也不是上帝賜予的，而是每個人自己努力創造的。簡單來說:
我們現在有壹顆非常邪惡的心，這是創造地獄法界的動力；壹顆非常小氣的心，是創造餓鬼法界的動力；壹顆愚癡的心是創造動物法界的動力；壹顆非常悲傷的心是創造阿修羅法律圈的動力；有修行五戒的心，是創造人間法界的動力；有壹顆修行十善的心，是創造天道法的動力；有壹顆實踐四真的心，是創造名利法界的動力；有修十二因緣法的心，是創造因緣法界的動力；有修六度法的心是創造菩薩法界的動力。慈悲和平等感是創建佛教社區的動力。
動機是我們現在所做的事情的原因，法律世界是我們未來所感受到的結果。每個人的業障不壹樣，所以他的業障也不壹樣，所以十法界也有差別。
世界上快樂的人都說“金錢萬能”；尊重妳的人說“上帝是萬能的”；原子時代的人說“科學是萬能的”；佛教說“心無所不能。”金錢，上帝，科學以德報怨，以德報怨，怎麽能脫離內心去控制和操縱呢？所以佛教人成聖的關鍵是培養自己的精神控制力和支配力，也就是“先抓賊，後抓王”。