古代科舉分為郡考和府考。通過考試的稱為進士，通過鄉試的稱為舉人，通過考試(也叫京試)的稱為貢士。
龔升參加了科舉考試。經過面試和筆試，他被皇帝分為三等，即狀元、第二名、探花、進士。a可以直接為官，壹般進入國子監觀察政治，前途光明；二甲傳，賜進士出身；前三名，賜同進士出身。第二個，第三個，第三個需要進壹步學習，壹般需要培訓才能上崗做官。
但是，中了進士之後，就可以做官了(在清朝，舉人才有資格做官。比如左以舉人身份做官，高興得快瘋了)。
擴展數據:
科舉制度的影響；
積極影響
1.政治上，科舉制度完善了用人制度，讓有才能的學者有機會在各級政府任職。
2.教育和社會風氣:科舉制度促進了教育的發展，讀書人刻苦讀書的風氣盛行。
3.在文學藝術方面，科舉制度也促進了文化藝術的發展，進士註重考詩賦，極大地有利於唐詩的繁榮。
負面影響
後來的科舉制度使儒學成為統治者奴役臣民的工具；官僚隊伍壯大了，但從事科學技術研究的人才相對薄弱。
根據錢穆先生對中國古代政治制度的研究:“好的制度若能長存，則窒息政治。”隨著科舉制度的發展，特別是在封建社會，科舉制度也會產生壹些負面影響。
1，由於統治者改變了考試內容，科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖。明太祖將源於元代的八股正式定為科舉文體。這種風格是由以下幾個段落組成的:破題、承題、開頭、啟動、拉升、中拉升、後拉升、拉升。後四段有兩個對立的詞，是* * *八股文，所以叫八股文。
八股文的主題應該是代表聖人來表達，就是在孔子思想的指導下寫文章。在清代，聖人擴大到包括孔子弟子和朱等理學家，並要求朱的寫作風格。乾隆以後，詩試成為科舉考試的重要項目。試詩和八股文壹樣，有固定的公式，也是八股文十六句，但八股文變成了六句。
第壹聯如題，第二聯如題，三聯如談，第四聯如中股，第六聯如後股，第八聯如捆股。我們必須發揚孔孟和朱的思想，我們不能隨意表達我們的感情。八股的初衷可能壹直是要求以統壹固定的格式書寫，便於考官打分，體現“公平”。否則，每個人都有自己的寫作風格，就會出現“仁者見仁，智者見智”的局面。
但是，後來卻成為統治者控制思想的工具。因為八股文的考試，不擅科舉者的思想受到壓制，壹些知識分子在學術上、思想上無法創新。這導致思想落後，科技發展也停滯不前。嚴復曾這樣描述科舉制度:“八股文不足以濟世，不足以服禽獸。”
2.由於做官方式單壹，只有通過科舉考試的人才能做官，很多人都有做官就能發財的想法，導致壹些追求做官的士人價值觀畸形，從而催生了壹些家庭和社會悲劇。人們經常會有窮人高中後拋棄妻兒的悲劇，魯迅筆下的孔乙己就是很多人悲慘生活的縮影。這和個人本身是分不開的，但不得不說是科舉制度給了它這樣的生存土壤。
3.科舉制度導致官員腐敗。隨著歷史車輪的推進，科舉制度政治化了，師生關系的教育化導致了師生關系的盛行。這就造成了嚴重的裙帶現象。這些師生關系在官場上互相幫助，官官相護。
清朝乾隆年間的貪官小沈陽就是壹個最好的例子。在乾隆皇帝的寵信下，稱霸天下，收受賄賂，富甲壹方。而且很多時候以科舉的名頭為誘餌，向考生索賄。這不利於國家構建公平、公正、公開的社會良好體系。造成了官場的黑暗和社會的混亂。
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