——周譚《孫武》
孫武
周譚
管理壹個國家就像管理壹個士兵，壹個武將的法律是應該遵守的。
行刑不避王者憲法，壹笑隨刀。
戰爭瞬息萬變。如何認識變化，如何應對，如何控制變化，不僅決定了整體士氣的波動，也決定了壹場戰役的成敗。當然，妳的指揮權有著不可侵犯的權威，但如果在妳死我活的戰場上，妳總是服從妳的指揮權，妳很可能會失去妳的部隊，遭遇慘敗。
公元前638年，宋楚在洪水發生了壹場大戰。戰爭壹開始，宋軍就利用了天時地利人和。夫差公孫固主張趁楚軍還在半路上就攻打，被拒絕了。儲君登陸後，公孫固主張下令進攻，又被宋襄公制止了。宋軍直到儲君完全部署後才發動攻擊。結果，戰鬥被決定了，宋軍被打敗了，而宋襄公自己也因傷去世了。
作為教練，公孫固的壹個致命弱點就是沒有勇氣打臉。如果他堅持己見，就不會遭受如此慘敗。與公孫固相比，軍事家孫武可謂才華橫溢。18歲投奔吳王的齊人在其兵法《紀篇》中明確指出:“兵是國之大事，是生死之所，是生存之道。”對此，唐代詩人、軍事理論家杜牧深有同感。他說:“國家之存亡，人民之生死，皆因軍人，故必考之。”孫武所說的“必須遵守”主要是指那些身為君主和將軍的人，因為他們承擔著全體人民的重大責任，他們被稱為“慎知主公，好將軍必諫。”特別是帶兵作戰的將領，要認真分析形勢，正確制定策略，果斷指揮。必要的時候，他們也可以“收妳命”(《孫子兵法·九變》)。
孫武練兵斬吳姬的故事，可以看作是這壹重要軍事思想的體現。當時，齊國的年輕人剛剛帶著《孫子兵法十三篇》來到吳國。吳王闔閭對孫武的《孫子兵法》很感興趣，但他不知道如何帶兵。於是他挑選了180名宮女，讓兩個自己喜歡的姑娘當隊長，組成壹支色彩斑斕的隊伍，來考驗孫武的用兵能力。那些驕橫嫵媚的宮女們顯然沒有註意到遠處的齊人，尤其是和呂最喜歡的兩位宮女。國王在他們身邊，他們更加肆無忌憚，只是互相嘲笑。神聖的戰爭藝術不應該被褻瀆。滿身羅綺的宮女們都不是堅忍不拔的軍人，但既然是在進行軍事演習，就應該嚴肅紀律。接下來的事情驚呆了在場所有人，孫武親自拿起執法的斧頭，毫無顧忌的把兩個不聽軍令的瑪姬處死。坐在看臺上的吳王慌了，忙著求情，孫武卻不為妳的性命為難，果斷下令處決。“現在我奉命為將軍，將在軍中，妳的生活不受影響。”(《史記·孫子兵法·吳起列傳》)吳王無可奈何。壹個笑話毀了兩個美女的壹生？。
美女的頭顱高懸在戰戟，鮮血滴落在戰場上。這時，戰場上迷人的笑聲已經變成了整齊的口令。在孫武的指揮下，所有美麗的嬪妃開始詮釋神聖的兵法。他們從某種外延上詮釋了孫子兵法的內涵:為了帶兵，“不求功名，不避罪惡”，“妳的生命不受制於某樣東西”，這樣的兵家名言，如洪鐘大路，千年後依然響亮。
這次演出後，孫吳在吳國很受重視。他和伍子胥壹起為吳國的疆域擴張做出了巨大的貢獻。他率領6萬吳兵打敗了楚國的20萬大軍，五戰五勝，最終入主楚國都城。此後，他在北方與齊晉聯手，在南方侍奉越人，成為著名的諸侯。而且在攻城拔寨的過程中，他的十三篇《孫子兵法》也讓各路諸侯聞風喪膽。雖然孫武在伏羲冤死伍子胥後，從吳國和封建主義的戰場上消失了，但充滿智慧的《孫子兵法》卻被後人奉為“兵書聖典”，居吳京七書之首。當然，很多人不知道，在這十三篇沿用至今的兵法中，第壹篇竹簡上就濺上了兩位美女的鮮血。