五臺山的佛教音樂可分為兩類，即苗青音樂(漢傳)和黃廟音樂(藏族)。漢代佛教寺院中的禮樂是苗青的音樂。壹般包括瑜伽焰口、誦經、吹腔、散曲四個部分。流傳下來的曲子有47首，由瑜伽焰口、禪門口誦經、佛教散曲、三日書等五部分組成。
苗青音樂講究“入法”，即規則。清雅恬靜的風格，優雅的旋律，深邃的意境，具有遠、空、輕、靜的特點。苗青五臺山的音樂在全中國都很有影響。
苗青的樂器主要有:鈴鼓、梆子、木魚、方鑼、鼓、鈸、背景鐘、興欣、管、笙、梅花等。其中以盛為主，關美為輔。壹個樂隊壹般由14人組成。
苗青音樂中的吹腔是法學家的純器樂。主要曲目包括《上景泰》、《莫言的秘密》、《普安咒》、《雲中鳥》、《入蘭室》等40多首歌曲。它們有的來自佛教音樂，有的來自古典音樂，有的來自民歌。藏傳佛教喇嘛廟裏的音樂叫黃妙樂，壹般包括誦經、吹腔、禮樂。現存40首曲子，主要由三部分組成:禪誦部分、吹腔部分、樂器使用部分。
黃廟音樂受民族文化的影響，不那麽嚴謹，更多的是民間性。旋律華麗，節奏活躍，曲調清晰，羽、尚調式多。既有蒙藏高原的山野風情，又有佛樂的淡雅恬靜韻味。只在五臺山。
黃廟的樂器主要有:大量的鼓、鐘管、笙、大木魚、大號、貝雷帽、海螺、鈸、嗩吶、海笛。其中，管道是主要的，梅生互相幫助。(每天早晚迎陽時，用的音樂是大號、嗩吶、海螺、貝瑞。)樂隊壹般由10人組成。
黃廟音樂中的吹腔在黃廟的各種廟會儀式和佛教活動中使用。部分音樂來源於清宮音樂，如《秘密莫言》、《上紫翠黃花》、《劉孜嚴陣》等。，有些來自古典音樂如《如意歌》、《子思月兒高》等。，還有壹些來自民間音樂。
這兩種音樂既有念經的，也有沒有經書的純器樂。從曲目上看，除了民族風格濃厚的佛教音樂外，為了吸引聽眾和傳播教義，他們吸收了大量來自中國的古典音樂和民間音樂。黃廟音樂曲牌很多是從西藏傳入內地的，而且大部分是藏語音譯。但也吸收了漢族的壹些古歌和民歌。
清、黃寺廟使用的譜是傳統的音階譜；所有的調制方式也是傳統的五度調制方式。然而，苗青音樂和黃廟音樂的風格和特點是不同的。苗青的音樂講究規則，而黃廟的音樂不是很嚴格。這兩個寺廟的用途是不同的。黃廟用的就是這個調，也就是治調。用宮池譜，也就是現代e調。苗青比黃廟低壹個調，也就是角調，高音相當於現代的D調。此外，清寺以中國民樂為主，而黃寺則繼承了許多古老的藏族歌曲。因此，苗青寺廟的風格以莊重、典雅和安靜著稱，而黃廟的音樂則強勁、響亮和粗獷。
(五臺山佛樂表演圖集)