據宋代趙靈之《後街錄》。第六卷有記載，唐代大詩人李白在開元年間拜訪當時的宰相，並在名片上簽上自己的名字。釣奧克指的是壹個豪放、有野心的人。
宰相問他:“先生，妳在海邊的時候，應該用什麽做魚鉤？”李白說:“以虹為線，以明月為鉤。”總理又問:“應該用什麽做誘餌？”李白說:“以天下不義之人為餌。”總理聽後感到非常害怕。
那麽，古代文人為什麽自稱“漁夫”呢？
敖，海裏的壹只大烏龜。字典《釣鰲》出列子。唐雯問:“龍伯之國，有大人不踏豐數，可舉五嶽，可壹次捉六敖，既負且趣，而歸其國，焚其骨以數。”據記載，在古代，渤海以東數億裏處，有壹個大山溝，其實是壹個無底的山谷。因為底部是無底的，它被稱為惠檜。
天地四面中心的水，還有銀河的流水，都沒有流向惠檜，那裏的水沒有增加，也沒有減少。回市場的地方有五座山。第壹座叫黛玉山，第二座叫焦媛山，第三座叫枋湖山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山由高到低三萬裏環繞，山頂平地也有九千裏。
山隔七萬裏，卻算鄰居。山上的塔和宮殿都是用黃金、珍珠和玉石制成的，鳥獸都是純白色的。珠玉之樹生長茂盛，花果味美，可以長生不死。住在那裏的都是神仙聖人，壹天壹夜能飛來飛去的不計其數。
但由於五嶽的根是不相連的，常常隨著潮汐的波浪上下移動，沒有壹刻的穩定。所有的神仙都不喜歡這樣的事情，所以他們向天帝報告了這件事。天帝擔心五嶽向西流，使神仙失去安身之所，就命於指揮十五大鰲拜昂首住在五嶽之巔。十五個大Aos分成三個等級，每六萬年交換壹次，這五座山開始穩定，不再流動。
但是，龍波之國有壹個巨人。他擡腳幾步就能到達五嶽所在的地方。他可以壹鉤釣到六只大鰲，打包帶回本國，然後燒大鰲的硬殼，預測吉兇。於是，黛玉、元嶴山流向最北，沈入大海，神仙流離，遷徙上億。天帝大怒，就把龍目島的領土逐漸縮小讓它越來越窄，把龍目島的人逐漸縮小讓它越來越矮。
所以，人們後來稱之為“釣鰲”，如果是豪放而有野心的，如唐代李白《致薛派書》詩:“不贊道，釣鰲心。”有遠大抱負或豪放不羈的人，稱為“垂釣者”。在唐代，除了李白，和王也自稱為垂釣者。如何光遠的《鑒戒錄》。《釣巨雀》說:“張有於是寫了壹首詩，題目是‘釣巨雀客’。”而唐朝封了《馮仕文吉劍》的演出。“瘋子”說:“王頗有才華，為人古怪，他沒有什麽成就。他自稱“釣客”。