第壹,據史料記載,上杉奇信死於“婦科病”。
中國人對這個東西不太了解,日本人也很少看,但它確實是日本史學界有名的史料。作者是宋明,龜山市的老板。在這本日記中,他寫道,“場景後面的老虎是壹只大蟲子。”
嗯,什麽是“大蟲子”?有人說是老虎,但日本沒有。
這個詞在日語裏是死字,但在明傑古語詞典裏卻寫得清清楚楚:“大蟲子”的意思是“女人的血、血、路、路、靈”現在福井縣的官方貨幣神社裏有壹個“刀鋒神社”,供奉的是掌管女性疾病的神靈。
妳家有個人死於血崩。。OTL .那個人死在哪裏?不然作者在寫杉的時候睡著了。不然他對尚山有仇。
第二,杉山謙遜地相信奇怪的生理周期。
這是有大量史料證明的。上善千欣有壹個很奇怪的病,就是每個月10左右都會腹痛,也因此不能騎馬。“謙信於10日腹痛”,頗有記載於《上善軍事誌》中,數次。腹痛的原因是.....未知。
關東出征時,上善軍已經勢均力敵地擊敗了北條。6月11日,上善突然腹痛退往廊橋城。這壹點在《宋平記》中有明確記載。
據說謙信死於“大臭蟲”。有人記得他掉進廁所的日期嗎?兩種說法:3月9日或11,即10左右。
這種細微的周期性腹痛,只能用“每個月的那幾天”來很好的解釋。不幸的是,謙信,這樣壹個堅強的女人,也被痛經所折磨。1580三月10左右的時間,不知何故,引起了壹場血崩,居然倒在了廁所裏——看看這個倒黴的地方OTL。
第三,這是常識。謙信是這樣壹個不屈不撓的精神,但出人意料的是,她完全放棄了女性。
雖然可以用宗教情結來解釋,但那種聖人般的情感能存在於壹個完全不關心戰爭的人身上嗎?
不舍殺,何必舍色?而如果謙信是壹個年輕女孩來解釋,那就簡單多了。
但他把自己比作戰神。。。用宗教情結沒什麽意義。。
第五,商山畫像中的隱喻。
當時很多名將和武將都留下了畫像(太醜了。。OTL).除了描繪自己的形態外,壹般都在背景中反映出自己的特點。例如,武田信玄的肖像以紅蓮火為背景,看起來更像阿拉卡拉納薩。
看起來上杉的肖像是有意面向武田的,他選擇了毘沙門日的造型,大概是很符合邏輯的。然而奇怪的是,在這幅畫像中,上杉謙信手持鐵棒站在雲端——這些都是傳統的宗教人物,但他腳下卻畫著壹個深紅色的木杯。
為什麽無緣無故畫壹個木杯?
《古語集》中提到,當時瓶子是用來象征男人的(我們聯盟中的瓶子大人是男人),而杯子是女人的隱喻。......
在自己的畫像上畫壹個杯子,大概可以反映出尚山姐姐的痛苦心理,她的性別意識並沒有消失,只是被強行壓制了。
第六,高?矮?
研究非上杉謙信的壹個難題是他是高是矮。
即使是現代通俗小說,也有兩個版本。海印寺正五郎寫的《天と地と》和南條紀夫寫的《上千山心》都說劍心矮,而金本洋的《武神令》卻說劍心大。
這些作家不是在胡說八道。都有相關的古代軍事記錄或隨筆可供參考。關於謙信是高還是矮,似乎壹直有不同的意見。
基本上,據考證,上善千辛的身高是5尺2寸,大約是156厘米。無論以什麽樣的時代標準來看,都真的算不上高個。然而,古書中有不少記載說謙信是“高”的。
為什麽?事實上,這很容易解釋,因為這些作者可能知道謙信實際上是壹個女人。壹個女的1.56米,絕對是戰國時期日本的高個。
第七,謙信遺體被移動和埋葬的神秘。
在上杉景勝時代,隨著秀吉的壹聲令下,杉山尚被迫離開統治多年的越後,轉投匯金。後來過了關元,康佳下令,轉而封米澤。
奇怪的是,每次搬家,上善家都會挖開謙信的墳墓,把裝著謙信遺體的罐子拿出來,壹起帶走,重新埋在新的領地裏。
這是為什麽呢?按照當時的習俗,祖先的墳墓不能輕易移動,否則就是不孝和不敬。
唯壹的解釋:謙信的遺體有壹個很大的秘密,尚山的家人應該永遠和他們壹起保守這個秘密,不允許他們離開他們的控制。
什麽秘密?因為上杉謙信是壹個年輕的女孩。在德川時代,我特別喜歡對遺產吹毛求疵,廢名。如果德川幕府當年知道上善家是女人,那大概就是災難了。這件事比命還緊。當然,也不能馬虎。
第七,秀氣的學者兼詩人謙信。
謙信的筆跡代代相傳。從現存的字跡來看,它相當纖細,與武田信玄蒼勁有力的書法形成鮮明對比。甚至可以說,如果筆跡是壹個男人寫的,謙信的筆跡有點過於精致和女性化,不像壹個眾所周知的明星在各個方向。
不僅是書法,謙信的文化品味也很特別。
《源氏物語》在當時很少被戰國武將閱讀,更不被戰國武將喜歡,因為這是壹個關於愛情的故事,與武功無關,甚至相抵觸。讀書是可以理解的,今川義元這種人讀書也很正常,但是妳能想象以武藝著稱的謙信也是這種方式的粉絲嗎?不幸的是,事實上,謙信不僅是《源氏物語》的粉絲,而且似乎是他從小就閱讀的教科書。
錢昕在給羅寫信時,曾向的前任索要壹套歌曲集《三智抄》,當時的前任對此頗感意外。越戰後的田舍大明(鄉巴佬)居然玩和聲,求收藏以“雅歌”(情歌)聞名的和聲?!因為在日本,和聲歌是女生的愛好。
從謙信的文化風格和品味來看,至少可以說是壹種嚴肅的少女時代,或者說是壹種“婉約”。.......
壹個軍神怎麽可以這麽豪放?。OTL
第八,《宋平記》用“李”來形容的相貌。
謙信生前的樣子在《宋平集》中有詳細的描述。其中有這樣壹段描述:“大臣們見到主的皇子都眉開眼笑”(為方便理解,壹處未譯),這是謙信已經被妻子瑙江石剛(死前整容)化妝後,大臣們的反應。
“ぅるわしき”據說有“Yuan?な”的意思,即寫劍心的起死回生,但同壹個字也可以寫成“李”如果是那樣的話,那就是在大臣們組成之後了。
用“李”來形容壹個男人的長相無論如何都有點過分,除非是用來形容、壽壽這樣陰柔的男人,這裏其實是用來形容的。
看來,48歲的謙信即使在彌留之際也很有魅力。只是不知道她到底有沒有被女人吸引。......
第九,謙信的通信
錢昕在給羅寫信時,曾多次去足利將軍的府邸。有幾次,我在沒有易慧在場的情況下進入足利的內屋,與他的母親和妻子交談,關系相當親密。在這方面,謙信、易慧、易慧的母親和妻子都和往常壹樣。
謙信確實和易慧有很好的友誼,但不管是多好的朋友,他經常去和別人的母親、妻子和其他女人鬼混。總之就是太難受了不是嗎?然而,無論是將軍本人還是他的妻子都沒有對此表示絲毫不滿,甚至認為這是壹件很自然的事情。這可能是因為謙信已經告訴足利將軍的妻子:我們是同性,所以大家自然沒有心理上的不舒服。
此外,謙信並不是壹個吝嗇的人,但當他去洛城時,他沒有送任何禮物,甚至沒有與宮中的女官員有任何接觸。當時女官留下的《唐典日記》詳細記錄了上善商洛每天的行程安排,除了拜見皇帝和將軍之外,再無其他。
這也不正常。所有人都知道這些女人在宮裏的重要性。後來織田信彥去了洛杉磯,秀吉留在京都,對宮裏挺好的,除了兩個。身為主將的謙信本應輕而易舉地贏得女性官員的青睞,從而贏得許多額外的聲譽。但他似乎在刻意回避這些。寫給女人的信比寫給男人的多得多。稱謂中經常使用女性詞語。另外,當時由於上杉的影響,女性的信用詞在日本開始規範化,這是日本人都知道的名人軼事。
第十,謙信的心理潔癖。
當我們逐漸發現謙信的本來面目時,我們越來越能理解為什麽他在情感性格上與武田信玄如此格格不入。
武田信玄是不公正和好色的。上杉似乎特別反感的是他的淫蕩和違背倫理的行為。他沒說過嗎?追父殺妹夫,作為亂世之人,還是不得已而為之,但是和侄女交往是違背人情的,這是絕對不允許的!
不義甚至不孝說起來容易,但淫蕩是絕對不能接受的“惡”,多麽強烈的女性愛恨情仇!
第十壹,白山神社的神像
越戰之後,白山神社裏供奉的是毘沙門日。奇怪的是,這個雕像是壹個騎著馬的女神,旁邊掛著壹面“巴”的旗幟。
自稱為“毘沙門天堂”的上杉謙信允許毘沙門神的女性雕像在她自己的國家存在?
第十二,謙信,壹個異裝癖
謙信最著名的風格是什麽?裹著頭巾,這是當時婦女使用的服裝。此外,上善祠還有壹件“紅底雪衣,柳翻領,樹幹染花”,據說是謙信生前穿的衣服。讓我們看看它是男的還是女的...