第壹，據史料記載，上杉奇信死於“婦科病”。
中國人對這個東西不太了解，日本人也很少看，但它確實是日本史學界有名的史料。作者是宋明，龜山市的老板。在這本日記中，他寫道，“場景後面的老虎是壹只大蟲子。”
嗯，什麽是“大蟲子”？有人說是老虎，但日本沒有。
這個詞在日語裏是死字，但在明傑古語詞典裏卻寫得清清楚楚:“大蟲子”的意思是“女人的血、血、路、路、靈”現在福井縣的官方貨幣神社裏有壹個“刀鋒神社”，供奉的是掌管女性疾病的神靈。
妳家有個人死於血崩。。OTL .那個人死在哪裏？不然作者在寫杉的時候睡著了。不然他對尚山有仇。
第二，杉山謙遜地相信奇怪的生理周期。
這是有大量史料證明的。上善千欣有壹個很奇怪的病，就是每個月10左右都會腹痛，也因此不能騎馬。“謙信於10日腹痛”，頗有記載於《上善軍事誌》中，數次。腹痛的原因是.....未知。
關東出征時，上善軍已經勢均力敵地擊敗了北條。6月11日，上善突然腹痛退往廊橋城。這壹點在《宋平記》中有明確記載。
據說謙信死於“大臭蟲”。有人記得他掉進廁所的日期嗎？兩種說法:3月9日或11，即10左右。
這種細微的周期性腹痛，只能用“每個月的那幾天”來很好的解釋。不幸的是，謙信，這樣壹個堅強的女人，也被痛經所折磨。1580三月10左右的時間，不知何故，引起了壹場血崩，居然倒在了廁所裏——看看這個倒黴的地方OTL。
第三，這是常識。謙信是這樣壹個不屈不撓的精神，但出人意料的是，她完全放棄了女性。
雖然可以用宗教情結來解釋，但那種聖人般的情感能存在於壹個完全不關心戰爭的人身上嗎？
不舍殺，何必舍色？而如果謙信是壹個年輕女孩來解釋，那就簡單多了。
但他把自己比作戰神。。。用宗教情結沒什麽意義。。
第五，商山畫像中的隱喻。
當時很多名將和武將都留下了畫像(太醜了。。OTL).除了描繪自己的形態外，壹般都在背景中反映出自己的特點。例如，武田信玄的肖像以紅蓮火為背景，看起來更像阿拉卡拉納薩。
看起來上杉的肖像是有意面向武田的，他選擇了毘沙門日的造型，大概是很符合邏輯的。然而奇怪的是，在這幅畫像中，上杉謙信手持鐵棒站在雲端——這些都是傳統的宗教人物，但他腳下卻畫著壹個深紅色的木杯。
為什麽無緣無故畫壹個木杯？
《古語集》中提到，當時瓶子是用來象征男人的(我們聯盟中的瓶子大人是男人)，而杯子是女人的隱喻。......
在自己的畫像上畫壹個杯子，大概可以反映出尚山姐姐的痛苦心理，她的性別意識並沒有消失，只是被強行壓制了。
第六，高？矮？
研究非上杉謙信的壹個難題是他是高是矮。
即使是現代通俗小說，也有兩個版本。海印寺正五郎寫的《天と地と》和南條紀夫寫的《上千山心》都說劍心矮，而金本洋的《武神令》卻說劍心大。
這些作家不是在胡說八道。都有相關的古代軍事記錄或隨筆可供參考。關於謙信是高還是矮，似乎壹直有不同的意見。
基本上，據考證，上善千辛的身高是5尺2寸，大約是156厘米。無論以什麽樣的時代標準來看，都真的算不上高個。然而，古書中有不少記載說謙信是“高”的。
為什麽？事實上，這很容易解釋，因為這些作者可能知道謙信實際上是壹個女人。壹個女的1.56米，絕對是戰國時期日本的高個。
第七，謙信遺體被移動和埋葬的神秘。
在上杉景勝時代，隨著秀吉的壹聲令下，杉山尚被迫離開統治多年的越後，轉投匯金。後來過了關元，康佳下令，轉而封米澤。
奇怪的是，每次搬家，上善家都會挖開謙信的墳墓，把裝著謙信遺體的罐子拿出來，壹起帶走，重新埋在新的領地裏。
這是為什麽呢？按照當時的習俗，祖先的墳墓不能輕易移動，否則就是不孝和不敬。
唯壹的解釋:謙信的遺體有壹個很大的秘密，尚山的家人應該永遠和他們壹起保守這個秘密，不允許他們離開他們的控制。
什麽秘密？因為上杉謙信是壹個年輕的女孩。在德川時代，我特別喜歡對遺產吹毛求疵，廢名。如果德川幕府當年知道上善家是女人，那大概就是災難了。這件事比命還緊。當然，也不能馬虎。
第七，秀氣的學者兼詩人謙信。
謙信的筆跡代代相傳。從現存的字跡來看，它相當纖細，與武田信玄蒼勁有力的書法形成鮮明對比。甚至可以說，如果筆跡是壹個男人寫的，謙信的筆跡有點過於精致和女性化，不像壹個眾所周知的明星在各個方向。
不僅是書法，謙信的文化品味也很特別。
《源氏物語》在當時很少被戰國武將閱讀，更不被戰國武將喜歡，因為這是壹個關於愛情的故事，與武功無關，甚至相抵觸。讀書是可以理解的，今川義元這種人讀書也很正常，但是妳能想象以武藝著稱的謙信也是這種方式的粉絲嗎？不幸的是，事實上，謙信不僅是《源氏物語》的粉絲，而且似乎是他從小就閱讀的教科書。
錢昕在給羅寫信時，曾向的前任索要壹套歌曲集《三智抄》，當時的前任對此頗感意外。越戰後的田舍大明(鄉巴佬)居然玩和聲，求收藏以“雅歌”(情歌)聞名的和聲？！因為在日本，和聲歌是女生的愛好。
從謙信的文化風格和品味來看，至少可以說是壹種嚴肅的少女時代，或者說是壹種“婉約”。.......
壹個軍神怎麽可以這麽豪放？。OTL
第八，《宋平記》用“李”來形容的相貌。
謙信生前的樣子在《宋平集》中有詳細的描述。其中有這樣壹段描述:“大臣們見到主的皇子都眉開眼笑”(為方便理解，壹處未譯)，這是謙信已經被妻子瑙江石剛(死前整容)化妝後，大臣們的反應。
“ぅるわしき”據說有“Yuan?な”的意思，即寫劍心的起死回生，但同壹個字也可以寫成“李”如果是那樣的話，那就是在大臣們組成之後了。
用“李”來形容壹個男人的長相無論如何都有點過分，除非是用來形容、壽壽這樣陰柔的男人，這裏其實是用來形容的。
看來，48歲的謙信即使在彌留之際也很有魅力。只是不知道她到底有沒有被女人吸引。......
第九，謙信的通信
錢昕在給羅寫信時，曾多次去足利將軍的府邸。有幾次，我在沒有易慧在場的情況下進入足利的內屋，與他的母親和妻子交談，關系相當親密。在這方面，謙信、易慧、易慧的母親和妻子都和往常壹樣。
謙信確實和易慧有很好的友誼，但不管是多好的朋友，他經常去和別人的母親、妻子和其他女人鬼混。總之就是太難受了不是嗎？然而，無論是將軍本人還是他的妻子都沒有對此表示絲毫不滿，甚至認為這是壹件很自然的事情。這可能是因為謙信已經告訴足利將軍的妻子:我們是同性，所以大家自然沒有心理上的不舒服。
此外，謙信並不是壹個吝嗇的人，但當他去洛城時，他沒有送任何禮物，甚至沒有與宮中的女官員有任何接觸。當時女官留下的《唐典日記》詳細記錄了上善商洛每天的行程安排，除了拜見皇帝和將軍之外，再無其他。
這也不正常。所有人都知道這些女人在宮裏的重要性。後來織田信彥去了洛杉磯，秀吉留在京都，對宮裏挺好的，除了兩個。身為主將的謙信本應輕而易舉地贏得女性官員的青睞，從而贏得許多額外的聲譽。但他似乎在刻意回避這些。寫給女人的信比寫給男人的多得多。稱謂中經常使用女性詞語。另外，當時由於上杉的影響，女性的信用詞在日本開始規範化，這是日本人都知道的名人軼事。
第十，謙信的心理潔癖。
當我們逐漸發現謙信的本來面目時，我們越來越能理解為什麽他在情感性格上與武田信玄如此格格不入。
武田信玄是不公正和好色的。上杉似乎特別反感的是他的淫蕩和違背倫理的行為。他沒說過嗎？追父殺妹夫，作為亂世之人，還是不得已而為之，但是和侄女交往是違背人情的，這是絕對不允許的！
不義甚至不孝說起來容易，但淫蕩是絕對不能接受的“惡”，多麽強烈的女性愛恨情仇！
第十壹，白山神社的神像
越戰之後，白山神社裏供奉的是毘沙門日。奇怪的是，這個雕像是壹個騎著馬的女神，旁邊掛著壹面“巴”的旗幟。
自稱為“毘沙門天堂”的上杉謙信允許毘沙門神的女性雕像在她自己的國家存在？
第十二，謙信，壹個異裝癖
謙信最著名的風格是什麽？裹著頭巾，這是當時婦女使用的服裝。此外，上善祠還有壹件“紅底雪衣，柳翻領，樹幹染花”，據說是謙信生前穿的衣服。讓我們看看它是男的還是女的...