中國回族起源400字。

回族人口在中國56個民族中居第四位。在回族歷史上，唐宋時期被視為“移民”或“祖先”。13世紀初，大批西亞中亞人隨元軍東移。來到中國後，他們壹般從事商業、工匠、官員、學者、軍事工匠、槍手和士兵。這些回民與中國的土著人通婚，從而在元朝形成了壹個新的民族。事實上，從唐宋時期回族發展為幾個大的聚居區和壹般民族形成的條件來看，晚唐時期陜西、東南、華北部分地區已經形成了回族。歷史上，回族曾被稱為尚湖、食人族、色目人、柯凡、回族、回民等。，是對我國回族先民或不同時期回族的不同稱呼。其中“回”字用的時間比較長，是當時漢族人用來形容西北的人，包括怕我兒子的人。這種情況到了元朝就改變了，“回”不再包括怕我兒子的人。漢族人用“回”翻譯蒙古語Sarta'ul，意為商人，指帕米爾高原西部和黑海東部。如——舒(猶太人)、綠眼回族(信仰基督教的亞述人)、回族(吉普賽人)以及信仰祆教(祆教)、摩尼教(祆教)、景教(基督教的壹個分支)等西方人。這些來中國的遊客統稱為回。關於“回鶻”稱謂的由來，國內有學者認為該詞本身應該是“回鶻”和“回鶻”的另壹種漢語變體，而回鶻民間流行的說法是，早期來中國進行貿易的外商壹般是冬去春來，唐安史之亂時，糧食大國幫助唐在叛亂後思念家鄉。自回族在中國初步形成以來，歷代回族人民都把中國視為自己的祖國，堅定地站在建設中國、抵抗外來侵略的前列。另外，不同民族對回族的稱呼也不壹樣。比如蒙古人曾經把回民叫做Sarta'ul，藏族人把回民叫做kace。新疆的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等民族稱回族為東幹-東根(Donggan)。四川涼山彜族稱回民為瑪加(瑪加)。雲南的佤族、傣族等少數民族稱回族為巴人，意思是來自帕西語和波斯語(波斯)。13世紀初，由於成吉思汗西征，大批中西亞各族人民遷徙到內地或中國邊疆，他們有的鎮守邊疆，有的經商，有的做官等。他們與先前定居在中國大陸的回鶻和當地土著婦女通婚，在中國形成了壹個新的民族。總的來說，回族的形成是外來民族與當地民族的相互融合。外族中以波斯、阿拉伯、中亞男性為主，構成回族的主要來源。在當地民族中，漢族婦女是主體。從回族的形成過程來看，就是外來民族元素融入中國社會，本土民族元素融入外來民族，再* * *形成中國回族。公元1235年，回民被當時的政府正式登記在戶籍上。從“柯凡”變成“回族”，意味著擁有中國國籍，成為中華民族大家庭的壹員。如1265年(元至元二年)，忽必烈在壹份詔書中說:“現擬從黃河以南至潼關以東騎行於民、僧、道、士、溫、蠻、畏吾子之民、祁縣回民...應該說，官方是沒有實體仆人的。(見《大元紀》)元代的《祥符圖經》分蒙古、回紇、回、、、河西、契丹、女真、漢族八大類記述民族。再如元代《順治鎮蔣智》對該地華僑戶的描述:“蒙古族29戶，維吾爾族14戶，回族59戶，漢族3671戶。“到了清末，回鶻中間有人明確稱自己的集團為回鶻。作為壹種別稱，回民的明確描述最早出現在乾隆年間——乾隆《重建蘇州新誌》卷三十《哈密人口遷蘇州略》中寫道:“哈密的彜族人，在明代遷徙到蘇州衛東關鄉的三戶居民。嶽薇的兒子家族，其人與中國習俗略有相似；嶽哈拉布人，其人同彜族；白面歸來，回民也。今天，男人犁地，女人織布，為了自保。士商經商，有鹹民。“乾隆五十年(1785)，傅康安在《關於鎮壓西北回民起義的奏折》中，不止壹次使用‘回民’壹詞。光緒十六年(1890)出版的《楊昌瑞甘肅忠義傳》中，也多次出現“回民”、“還鄉”等字樣。光緒末年的範慶信在《甘肅回民匪除余孽》中，將“回民”這壹名稱作為明確的分類範疇。