吳道子，生卒年不詳，公元685年至759年。他是土生土長的楊寨人，年輕，孤獨，貧窮，有點歷史。當他被說是孤兒的時候，他從小就失去了父母。關於吳道子的出生，有這樣壹個有趣的小故事。相傳他的母親在旅途中突發疾病，慌亂中生下了他，因此取名“道子”。
略顯有趣的出身並不能掩蓋吳道子出身卑微的事實。出身貧寒的吳道子，從小就不得不為生存而掙紮。年紀尚小的吳道子沒有像其他孩子那樣玩耍，而是向民間畫家、雕塑家學習。然而正是這種經歷造就了日後的畫聖。吳道子弱冠之年，已經是“窮光蛋”了，有了畫名。
在吳道子的繪畫道路上，如果說民間畫家、雕塑家是他的啟蒙老師。然後當代很多詩人，書法家，劍客都是他學畫路上的重要導師。當時的文藝界已經進入了壹個“群雄逐鹿”的大時代。文藝界各大領域聯系緊密，所以當時的文人能夠理解裴敏劍法中書法和草書的變幻莫測；在千變萬化的草書中，妳能體會到繪畫的雲與浪；戲曲唱腔的曲折，可以從白雲蒼狗的畫中得到啟發；隨著梨園弟子們壹波三折的唱腔，他們可以轉身，在劍氣中發出虛實相生...正是在這樣的時代背景下，吳道子才能博采各家之長，融合各家之精華，為己所用。吳道子師從張旭和何學習書法，並通過觀看的劍舞學會了用筆。
成年後，吳道子專註於繪畫創作。在他的作品中，有人物，有佛道，有鬼神，有山水，有鳥獸，有植物，有亭臺樓閣，但與這些相比，吳道子最擅長的還是壁畫。他在長安和洛陽的寺廟裏留下了300多幅壁畫。這些壁畫並不相同，只是形狀不同。同時，吳道子的壁畫創作也對後來的畫家產生了深遠的影響。唐朝以後的壁畫都帶有吳道子的基因。不僅如此，吳道子的畫風還影響了壹大批後來的畫家。宋代畫家李的淡雅畫法，源於吳道子“不以器為上，只以墨跡為上”的繪畫思想。
所有的名人都會被神化，就像諸葛亮被後人神化壹樣。吳道子也有很多傳奇故事。相傳他畫的禿尾馬可以出來危害莊稼。他在房子裏為壹位老婦人畫星星，星星可以在晚上照亮人...多棒的鋼筆啊。除了這些神話，吳道子的畫師真的很邪乎。相傳他畫的地獄偽裝得如此逼真，連靜雲寺的老和尚都說長安人被嚇得“兩城賣魚，不賣”。
吳道子的繪畫受到佛教和道教許多文化的影響。這和吳道子自己的信仰有關。作為佛教和道教的虔誠信徒，吳道子經常背誦《金剛經》。佛道畫在吳道子這裏可以發揚光大。也正是基於這壹點，我們看到吳道子的代表作，無論是天王送子圖還是《八十七神仙卷》、《地獄變相圖》、《維摩詰像》等。，都帶有濃厚的佛道色彩。
其中《八十七神仙卷》是《吳道子》中最經典的道教畫。這幅畫是壹幅手繪畫卷，描繪了87位仙人從天而降，衣袂飄飄，列隊行進，飄出塵埃。近代著名畫家潘天壽評價“袖、衣線、流蘇等墨線交錯，達到壹種和諧的意趣”。
說回這幅畫本身，任何看過這幅畫的人都會由衷地感嘆，它太復雜了，他們無法模仿。這幅畫人物眾多，盤根錯節，遊仙在鳳，華服羽毛。仙服的線條沈穩、堅定、流暢、輕盈，輕中有骨，柔中有剛。這幅畫也叫《五代當風》，為後人所推崇。
可惜吳道子的原著在後世已經失傳。目前我們看到的吳道子的代表作品，很多都是後來的畫家臨摹的。其中天王寄子圖是宋代李的摹本。